Ada banyak macam puasa yang
disunahkan dalam satu tahun.
Macam puasa yang lebih
disunnahkan (sunnah muakkad)
ada lima belas:
1. Puasa Hari Arafah, tanggal 9
Dzul Hijjah bagi yang tidak
sedang menjalankan ibadah
haji;
2. Puasa Hari ‘Asyura, tanggal
10 Muharam;
3. Puasa Hari Tasu’a’, tanggal 9
Muharam;
4. Puasa enam hari pada bulan
Syawal. Yang lebih utama
dilakukan langsung setelah
hari raya dan bersambung,
tidak dipisah-pisah;
5. Puasa setiap bulan pada saat
bulan purnama, yakni tanggal
13, 14 dan 15 hijriyah. Kecuali
pada bulan Dzul Hijah, maka
dilakukan pada tanggal 14, 15
dan 16, sebab pada tanggal 13
Dzul Hijah diharamkan
berpuasa karena bersamaan
Hari Tasyriq, sehingga
digantikan pada tanggal 16
Dzul Hijjah;
6. Puasa setiap bulan pada saat
bulan tidak bersinar, yakni
pada tanggal 28, 29 dan 30 (jika
hitungan bulan genap 30 hari)
hijriyah;
7. Puasa setiap hari Senin;
8. Puasa setiap hari Kamis;
9. Puasa delapan hari sebelum
Hari Arafah;
10. Puasa delapan hari pada
awal bulan Muharam;
11. Puasa pada hari-hari bulan
Muharam, Rajab, Dzul Qa’dah,
Dzul Hijjah (kecuali pada hari
raya Idul Adha dan Hari
Tasyriq, maka diharamkan
berpuasa;
12. Puasa pada hari-hari bulan
Sya’ban;
13. Puasa sehari, dan tidak
puasa pada hari berikutnya;
14. Puasa sehari, dan tidak
puasa pada dua hari
berikutnya;
15. Puasa pada saat tidak
mendapatkan sesuatu yang
dapat dimakan.
Demikian beberapa macam
puasa yang lebih disunnahkan.
Semoga kita semua diberi
kemampuan untuk
menjalankannya. Amin.
Lihat: Nihâyatuz-Zaîn, 195-197
Senin, 19 Desember 2011
Sabtu, 17 Desember 2011
membaca lafadz IRKAB MA'ANAA )ََﺐٍَِﻛٍَﺭﺍ ُﺎَﻨَْﻌَّْﻣ
Cara membaca lafadz IRKAB
MA'ANAA
)ََﺐٍَِﻛٍَﺭﺍ ُﺎَﻨَْﻌَّْﻣ(
Yg terdapat pada suroh HUD:
Cara bacanya dengan
mengIDZGHOMKAN huruf BA
kepada MIM
Yg di namakan idzghom
mutajanisen (huruf sukun
bertemu huruf yg sama
makhrojnya tapi brbeda
sifatnya)
Tulisannya:
IRKAB MA'ANAA
)ََﺐٍَِﻛٍَﺭﺍ ُﺎَﻨَْﻌَّْﻣ(
Di baca:
IRKAMMA'ANAA
)َّﻢٍَََُِﻛٍَﺭﺍ(ﺎَﻨَْﻋْ
Pada huruf MIM di baca
DENGUNG
Silahkan di lihat al-qur'annya
Suroh HUD ayat 42 juz 12
''wanaadaa nuuhunibnahu
wakaana fi ma'zilyyaa
bunayyaRKAMMA'ANA''
Semoga bermanfaat
@1
MA'ANAA
)ََﺐٍَِﻛٍَﺭﺍ ُﺎَﻨَْﻌَّْﻣ(
Yg terdapat pada suroh HUD:
Cara bacanya dengan
mengIDZGHOMKAN huruf BA
kepada MIM
Yg di namakan idzghom
mutajanisen (huruf sukun
bertemu huruf yg sama
makhrojnya tapi brbeda
sifatnya)
Tulisannya:
IRKAB MA'ANAA
)ََﺐٍَِﻛٍَﺭﺍ ُﺎَﻨَْﻌَّْﻣ(
Di baca:
IRKAMMA'ANAA
)َّﻢٍَََُِﻛٍَﺭﺍ(ﺎَﻨَْﻋْ
Pada huruf MIM di baca
DENGUNG
Silahkan di lihat al-qur'annya
Suroh HUD ayat 42 juz 12
''wanaadaa nuuhunibnahu
wakaana fi ma'zilyyaa
bunayyaRKAMMA'ANA''
Semoga bermanfaat
@1
Rabu, 14 Desember 2011
EMAS Jauh Lebih Banyak Manfaatnya Daripada Keuntungannya
Banyak orang bertanya, yang
intinya adalah bagaimana saya
memanfaatkan Emas
selama ini? Cara atau metode
mana yang saya pakai? Saya
coba jelaskan dalam artikel
ini sekaligus sebagai
rangkuman Kultwit saya
beberapa waktu yang lalu
mengenai hal yang sama.
Seperti yang sering saya
sampaikan diberbagai
kesempatan terutama di
Seminar-seminar KebunEMAS,
EMAS jauh lebih besar
manfaatnya daripada
keuntungannya. Dalam
kehidupan ini, karena sifatnya,
saya memanfaatkan Emas
untuk berbagai
kebutuhan. Salah
satu manfaat dari Emas yg
terbesar adalah kita bisa
mengukur biaya di masa yang
akan datang dengan Emas
(nanti saya bahas di artikel
yang lain).
Karena nilai Emas ini sama
sepanjang masa, maka kita
bisa memanfaatkan Emas
untuk mengukur biaya di
masa yang akan datang.
Contoh yang paling mudah,
untuk kebutuhan pendidikan
anak-anak saya nanti, dengan
Emas saya bisa dengan mudah
mengukurnya. Kalau saat ini
biaya masuk Sekolah Dasar
adalah 10jt dan setara Emas
20gram, maka Emas 20gram
tersebut 5 atau 10 tahun yang
akan datang masih akan tetap
bisa membiayai masuk
Sekolah Dasar.
Pada intinya dalam
memanfaatkan Emas secara
umum saya punya katakanlah
3 (tiga) jalur atau bagian
besar.
Jalur Pertama,
EMAS Untuk
Kebutuhan Di Masa
Yang Akan Datang
Dengan Emas kita mudah
untuk mengukur biaya di masa
yang akan datang, nah
masalahnya adalah,
bagaimana memiliki Emas
tersebut saat ini, bukan tahun
depan atau 2 tahun lagi. Saya
memanfaatkan modelBeli –
Gadai – Angsur untuk
kebutuhan ini.
Contoh: 10 tahun lagi (dari
saat ini) saya membutuhkan
dana setara 250gram Emas
untuk biaya pendidikan salah
satu anak saya. Maka dari 2
tahun yang lalu saya sudah
melakukan Beli – Gadai Emas,
yang setiap 4 bulan saya
Angsur (kurangi pokok
pinjamanya), saya berterima
kasih kepada BRI Syariah
dengan produk Gadai nya
yang sangat luar biasa.
Karena menurut saya
produkGadai Emas BRI
Syariah adalah yang terbaik
saat ini, apalagi kalau
di manfaatkan untuk hal yang
saya sebutkan di atas,
alasannya adalah, ketika
pokok pinjaman saya cicil/
kurangi setiap 4 bulan, maka
biaya titip 4 bulan
berikutanya akan berkurang.
Biasanya strategi yang saya
pergunakan adalah dengan
menyisihkan uang yang
besarnya 2 x dari Biaya titip
setiap bulan. Misalnya biaya
titipnya 1jt/bln, maka saya
menyisihkan 2jt/bln ke
dalam tabungan, yang mana
pada saat 4 bulan jatuh tempo
saldo tabungan 8jt kemudian
saya pakai untuk bayar biaya
titipnya 4 juta, dan saya
kurangi pokok pinjamannya
4jt. Karena saya kurangi
pokoknya, maka biaya titip 4
bulan berikutnya juga akan
berkurang, artinya setiap 4
bulan komposisi pembayaran
yang 8jt tersebut akan
berubah, semakin lama
semakin besar pokok
pinjaman yang bisa dikurangi.
Saya juga melakukan hal yang
sama untuk tabungan saya
hari tua. Dan EMAS padaJalur
Pertama ini TIDAK PERNAH
SAYA TOPUP PINJAMANNYA,
tapi terus saya kurangi/cicil
pokok pinjamannya.
Beruntung saat ini ada produk
baru dari BRI Syariah,KLM BRI
Syariah, yakni Kepemilikan
EMAS dengan cara dicicil, dan
tenornya bisa sampai 15
tahun, sebuah produk yang
luar biasa menurut saya.
Produk KLM BRI Syariah ini
sangat cocok untuk tujuan-
tujuan seperti di atas, seolah-
olah kita ini ini mem-”beli”
masa depan. Emas bisa
dipakai untuk mengukur biaya
di masa yang akan datang,
KLM BRI Syariah bisa dipakai
untuk mem-”beli” masa
depan.
Saat ini saya sedang meng-
konversi seluruh gadai Emas
pada jalur pertama ini ke
KLM BRI Syariah,
pertimbangan paling utama
adalah, tidak harus repot-
repot setiap 4 bulan ke BRI
Syariah untuk perpanjangan
Gadai, karena dgn KLM BRIS,
cicilan langsung di debet
setiap bulan dari rekening.
Pada Jalur Pertama ini, saya
tidak pernah mikir harga Emas
ada di posisi apa, mau naik
atau turun nggak peduli.
Karena pada jalur ini, semua
Emas saya proyeksikan untuk
jangka panjang (5 – 10 tahun),
untuk kebutuhan di masa yang
akan datang.
Jalur Kedua, Emas
Untuk Kebutuhan
Bisnis dan
Konsumtif
Uang untuk modal bisnis
biasanya saya belikan Emas
dulu, Emasnya lalu saya
gadai, baru uang gadainya
saya pakai untuk modal bisnis.
Dan bisnis harus mampu
untuk membayar biayanya
setiap 4 bulan termasuk
mengurangi pokok pinjaman.
Kalau sampai tidak mampu,
berarti ada yang salah dengan
bisnisnya, simple.
Seringkali juga pokok
pinjaman belum habis,
pinjamannya saya topup
(maksimumkan lagi), tapi
memang topupnya untuk
kepentingan bisnis juga,
misalnya karena pengen
nambah modal atau
memperluas bisnis.
Contoh, 6 bulan lalu saya
masuk ke bisnis dengan modal
180jt, saat itu modal 200jt saya
belikan Emas lalu saya gadai,
uang gadai sekitar 180jt lalu
saya jadikan modal bisnis.
Alhamdulillah, setiap bulan
sekarang ini saya bisa
menyisihkan sekitar 2-8jt dari
keuntungan bisnis tersebut.
Artinya, setiap 4 bulan saya
bisa bayar biaya gadainya plus
kurangi pokok pinjamannya.
Selain untuk bisnis juga untuk
konsumtif seperti: beli
kendaraan, traveling dan
sebagainya, termasuk
beberapa waktu yang lalu
saya berangkat Umroh, biaya
berangkat Umroh saya belikan
dulu Emas, lalu saya gadai,
uang gadainya baru saya
pakai untuk berangkat Umroh.
Emas yang saya gadai untuk
kepentingan ini pun saya
angsur (kurangi pokok
pinjamannya setiap 4 bulan).
Dan sekali lagi untuk kedua
tujuan ini (Bisnis dan
Konsumtif), gadai Emas di BRI
Syariah paling pas, karena
biaya yang menurun seiring
pokok pinjaman yang
kita kurangi.
Gadai Emas di Jalur Kedua ini
tidak pernah saya topup sama
seperti pada Jalur Pertama,
justru saya kurangi pokok
pinjamannya setiap 4 bulan
(kecuali yg bisnis ketika saya
butuh tambahan modal,
setelah itupun bisnisnya akan
kembali mengurangi pokok
pinjaman setiap 4 bulan).
Saya sering kali mendapat
kejutan tidak terduga di jalur
ini, contoh tahun lalu
kami sekeluarga traveling ke
Euro, biaya traveling tersebut
saya belikan Emas
600gram lalu saya gadai, baru
uang gadainya dipakai untuk
biaya traveling. Gadai Emas
nya kemudian setiap 4 bulan
saya kurangi pokoknya
(dicicil), perkiraan saya baru
bisa lunas 2-3 tahun lagi, tapi
ternyata belum setahun sudah
lunas (sering kali
rezeki datang tidak bisa kita
duga kan?). Ahirnya kami
sekeluarga tahun ini bisa
traveling lagi ke Euro dengan
tempat yang berbeda, dan
MENGGUNAKAN EMAS YANG
SAMA. Yang
lebih mengejutkan adalah,
untuk tahun ini biaya per
orang naik dari $2600/orang
thn lalu sekarang menjadi
$3900/orang namun EMAS
YANG DIBUTUHKAN HANYA
350-400gram SAJA !!!
Tentunya ketika saya akan
melakukan gadai untuk
konsumtif atau bisnis ini saya
sudah ukur kemampuan saya,
artinya selalu saya sesuaikan
dengan kemampuan agar saya
selalu bisa kurangi pokoknya
setiap 4 bulan. Kalau untuk
yang bisnis, nggak pusing,
kenapa? karena kalau
bisnisnya bagus pasti mampu,
kalau nggak mampu berarti
yang salah bisnisnya, ada yang
salah dengan bisnisnya…
Di jalur kedua ini pun saya
tidak pernah pusing sama
harga Emas, mau naik
atau turun. Karena memang
akan dicicil dan untuk
kebutuhan yang jelas
ukurannya.
Resiko terburuk dari jalur
Pertama dan Kedua ini adalah
kehilangan kemampuan
untuk mengurangi pokok
pinjaman dan bayar biayanya.
Kalau itu sampai terjadi, ya
gampang jual Emas nya dan
lunasi pinjamannya, yang jelas
nilai Emas nya pasti jauh
melampaui pinjamannya
karena memang pokok
pinjamannya saya kurangi
setiap 4 bulan, belum
kalau harga Emasnya juga
naik.
Jalur Ketiga – Jalur
Iseng.
Kalau ada dana lebih saya
baru masuk ke jalur ini,
Emasnya saya peroleh dengan
cara Beli – Gadai. Kemudian
setiap ada kenaikan Emas dan
STLE (nilai taksir bank)
gadai saya topup (pinjamanya
di maksimumkan lagi).
Kelebihan dari hasil topup
(setelah bayar biayanya) saya
belikan Emas lagi, Emas yang
dibeli dari hasil topup gadai
ini saya simpan tidak saya
gadai. Bahkan sering kali hasil
topup itu dipakai
untuk melunasi atau
mengurangi pokok pinjaman
Emas di Jalur Kedua (Bisnis
dan
Konsumtif), pertimbangannya
adalah, kalau saya beli Emas
baru harganya kan harga saat
ini, jadi lebih untung kalau
saya pakai untuk menebus
sebagian atau mengurangi
pokok pinjaman Emas yang di
Gadai di Jalur Kedua.
Pernah dalam 4 bulan tidak
ada kenaikan Emas, harus
bayar biayanya aja. Ya itulah
resikonya, kalau sudah punya
Emas hasil topup biasanya
Emas tersebut saya gadai
untuk perpanjangan, atau jual
Emas yang digadai sebagian,
secukupnya untuk
perpanjangan lagi.
Bisa juga di downgrade,
artinya di gadai ulang dengan
pinjaman yang sama, tapi
jumlah Emas nya berkurang.
Bulan ini karena harga Emas
naik lumayan, saya
downgrade salah satu gadai
saya yang 100gram = 10 x
10grm. Dengan pinjaman yang
sama tapi hanya butuh Emas 9
batang, artinya yang 1 (satu)
batang 10gram sudah bisa
saya miliki sepenuhnya.
Pinjaman nya tetap sama,
biayanya juga sama, tapi Emas
nya yang digadai berkurang.
Catatan: Sering kali saya
sarankan membeli Emas
dengan satuan-satuan kecil,
memang di awal lebih mahal,
tapi ke depannya lebih
flexible.
Sangat saya sarankan untuk
mem-prioritaskan dulu
minimal Jalur Pertama,
amankan dulu kebutuhan
anda di masa yang akan
datang (pendidikan anak,
tabungan hari tua dsb)
sebelum Anda masuk ke jalur
ke tiga, bahkan kalau Anda
tidak siap menghadapi resiko
harga Emas turun, jangan
lakukan ini. Pakai jalur aman
saja yang Pertama dan Kedua,
Emas hampir tidak ada
resikonya jika dipakai untuk
proyeksi 5 – 10 tahun
kedepan. Ingat kondisi harga
EMAS SEPERTI SAAT INI TIDAK
SELAMANYA HANYA SESAAT
SAJA.
Itulah cara saya
memanfaatkan Emas, Investasi
itu butuh kesabaran, bukan
emosi, saya ingat tahun 2007
ketika saya memulai ini, saya
mulai dengan 1-5 gram saja,
karena itulah kemampuan
saya saat itu. Tapi apa yang
saya miliki sekarang, itu
benar-benar di luar dugaan
dan perkiraan, itulah rezeki.
Kepintaran dan kecerdasan
kalah oleh ketekunan.
Percayalah, saya sudah
buktikan selama ini, Emas jauh
lebih besar manfaatnya
dibanding keuntungannya, jadi
manfaatkanlah Emas sebaik-
baiknya untuk kehidupan dan
masa depan Anda dan
keluarga Anda. Mudah-
mudahan bermanfaat bagi
paraGold Gardener, Happy
Gold !!
Posted by broer on Aug 23,
2011 in Tentang EMAS | 89
intinya adalah bagaimana saya
memanfaatkan Emas
selama ini? Cara atau metode
mana yang saya pakai? Saya
coba jelaskan dalam artikel
ini sekaligus sebagai
rangkuman Kultwit saya
beberapa waktu yang lalu
mengenai hal yang sama.
Seperti yang sering saya
sampaikan diberbagai
kesempatan terutama di
Seminar-seminar KebunEMAS,
EMAS jauh lebih besar
manfaatnya daripada
keuntungannya. Dalam
kehidupan ini, karena sifatnya,
saya memanfaatkan Emas
untuk berbagai
kebutuhan. Salah
satu manfaat dari Emas yg
terbesar adalah kita bisa
mengukur biaya di masa yang
akan datang dengan Emas
(nanti saya bahas di artikel
yang lain).
Karena nilai Emas ini sama
sepanjang masa, maka kita
bisa memanfaatkan Emas
untuk mengukur biaya di
masa yang akan datang.
Contoh yang paling mudah,
untuk kebutuhan pendidikan
anak-anak saya nanti, dengan
Emas saya bisa dengan mudah
mengukurnya. Kalau saat ini
biaya masuk Sekolah Dasar
adalah 10jt dan setara Emas
20gram, maka Emas 20gram
tersebut 5 atau 10 tahun yang
akan datang masih akan tetap
bisa membiayai masuk
Sekolah Dasar.
Pada intinya dalam
memanfaatkan Emas secara
umum saya punya katakanlah
3 (tiga) jalur atau bagian
besar.
Jalur Pertama,
EMAS Untuk
Kebutuhan Di Masa
Yang Akan Datang
Dengan Emas kita mudah
untuk mengukur biaya di masa
yang akan datang, nah
masalahnya adalah,
bagaimana memiliki Emas
tersebut saat ini, bukan tahun
depan atau 2 tahun lagi. Saya
memanfaatkan modelBeli –
Gadai – Angsur untuk
kebutuhan ini.
Contoh: 10 tahun lagi (dari
saat ini) saya membutuhkan
dana setara 250gram Emas
untuk biaya pendidikan salah
satu anak saya. Maka dari 2
tahun yang lalu saya sudah
melakukan Beli – Gadai Emas,
yang setiap 4 bulan saya
Angsur (kurangi pokok
pinjamanya), saya berterima
kasih kepada BRI Syariah
dengan produk Gadai nya
yang sangat luar biasa.
Karena menurut saya
produkGadai Emas BRI
Syariah adalah yang terbaik
saat ini, apalagi kalau
di manfaatkan untuk hal yang
saya sebutkan di atas,
alasannya adalah, ketika
pokok pinjaman saya cicil/
kurangi setiap 4 bulan, maka
biaya titip 4 bulan
berikutanya akan berkurang.
Biasanya strategi yang saya
pergunakan adalah dengan
menyisihkan uang yang
besarnya 2 x dari Biaya titip
setiap bulan. Misalnya biaya
titipnya 1jt/bln, maka saya
menyisihkan 2jt/bln ke
dalam tabungan, yang mana
pada saat 4 bulan jatuh tempo
saldo tabungan 8jt kemudian
saya pakai untuk bayar biaya
titipnya 4 juta, dan saya
kurangi pokok pinjamannya
4jt. Karena saya kurangi
pokoknya, maka biaya titip 4
bulan berikutnya juga akan
berkurang, artinya setiap 4
bulan komposisi pembayaran
yang 8jt tersebut akan
berubah, semakin lama
semakin besar pokok
pinjaman yang bisa dikurangi.
Saya juga melakukan hal yang
sama untuk tabungan saya
hari tua. Dan EMAS padaJalur
Pertama ini TIDAK PERNAH
SAYA TOPUP PINJAMANNYA,
tapi terus saya kurangi/cicil
pokok pinjamannya.
Beruntung saat ini ada produk
baru dari BRI Syariah,KLM BRI
Syariah, yakni Kepemilikan
EMAS dengan cara dicicil, dan
tenornya bisa sampai 15
tahun, sebuah produk yang
luar biasa menurut saya.
Produk KLM BRI Syariah ini
sangat cocok untuk tujuan-
tujuan seperti di atas, seolah-
olah kita ini ini mem-”beli”
masa depan. Emas bisa
dipakai untuk mengukur biaya
di masa yang akan datang,
KLM BRI Syariah bisa dipakai
untuk mem-”beli” masa
depan.
Saat ini saya sedang meng-
konversi seluruh gadai Emas
pada jalur pertama ini ke
KLM BRI Syariah,
pertimbangan paling utama
adalah, tidak harus repot-
repot setiap 4 bulan ke BRI
Syariah untuk perpanjangan
Gadai, karena dgn KLM BRIS,
cicilan langsung di debet
setiap bulan dari rekening.
Pada Jalur Pertama ini, saya
tidak pernah mikir harga Emas
ada di posisi apa, mau naik
atau turun nggak peduli.
Karena pada jalur ini, semua
Emas saya proyeksikan untuk
jangka panjang (5 – 10 tahun),
untuk kebutuhan di masa yang
akan datang.
Jalur Kedua, Emas
Untuk Kebutuhan
Bisnis dan
Konsumtif
Uang untuk modal bisnis
biasanya saya belikan Emas
dulu, Emasnya lalu saya
gadai, baru uang gadainya
saya pakai untuk modal bisnis.
Dan bisnis harus mampu
untuk membayar biayanya
setiap 4 bulan termasuk
mengurangi pokok pinjaman.
Kalau sampai tidak mampu,
berarti ada yang salah dengan
bisnisnya, simple.
Seringkali juga pokok
pinjaman belum habis,
pinjamannya saya topup
(maksimumkan lagi), tapi
memang topupnya untuk
kepentingan bisnis juga,
misalnya karena pengen
nambah modal atau
memperluas bisnis.
Contoh, 6 bulan lalu saya
masuk ke bisnis dengan modal
180jt, saat itu modal 200jt saya
belikan Emas lalu saya gadai,
uang gadai sekitar 180jt lalu
saya jadikan modal bisnis.
Alhamdulillah, setiap bulan
sekarang ini saya bisa
menyisihkan sekitar 2-8jt dari
keuntungan bisnis tersebut.
Artinya, setiap 4 bulan saya
bisa bayar biaya gadainya plus
kurangi pokok pinjamannya.
Selain untuk bisnis juga untuk
konsumtif seperti: beli
kendaraan, traveling dan
sebagainya, termasuk
beberapa waktu yang lalu
saya berangkat Umroh, biaya
berangkat Umroh saya belikan
dulu Emas, lalu saya gadai,
uang gadainya baru saya
pakai untuk berangkat Umroh.
Emas yang saya gadai untuk
kepentingan ini pun saya
angsur (kurangi pokok
pinjamannya setiap 4 bulan).
Dan sekali lagi untuk kedua
tujuan ini (Bisnis dan
Konsumtif), gadai Emas di BRI
Syariah paling pas, karena
biaya yang menurun seiring
pokok pinjaman yang
kita kurangi.
Gadai Emas di Jalur Kedua ini
tidak pernah saya topup sama
seperti pada Jalur Pertama,
justru saya kurangi pokok
pinjamannya setiap 4 bulan
(kecuali yg bisnis ketika saya
butuh tambahan modal,
setelah itupun bisnisnya akan
kembali mengurangi pokok
pinjaman setiap 4 bulan).
Saya sering kali mendapat
kejutan tidak terduga di jalur
ini, contoh tahun lalu
kami sekeluarga traveling ke
Euro, biaya traveling tersebut
saya belikan Emas
600gram lalu saya gadai, baru
uang gadainya dipakai untuk
biaya traveling. Gadai Emas
nya kemudian setiap 4 bulan
saya kurangi pokoknya
(dicicil), perkiraan saya baru
bisa lunas 2-3 tahun lagi, tapi
ternyata belum setahun sudah
lunas (sering kali
rezeki datang tidak bisa kita
duga kan?). Ahirnya kami
sekeluarga tahun ini bisa
traveling lagi ke Euro dengan
tempat yang berbeda, dan
MENGGUNAKAN EMAS YANG
SAMA. Yang
lebih mengejutkan adalah,
untuk tahun ini biaya per
orang naik dari $2600/orang
thn lalu sekarang menjadi
$3900/orang namun EMAS
YANG DIBUTUHKAN HANYA
350-400gram SAJA !!!
Tentunya ketika saya akan
melakukan gadai untuk
konsumtif atau bisnis ini saya
sudah ukur kemampuan saya,
artinya selalu saya sesuaikan
dengan kemampuan agar saya
selalu bisa kurangi pokoknya
setiap 4 bulan. Kalau untuk
yang bisnis, nggak pusing,
kenapa? karena kalau
bisnisnya bagus pasti mampu,
kalau nggak mampu berarti
yang salah bisnisnya, ada yang
salah dengan bisnisnya…
Di jalur kedua ini pun saya
tidak pernah pusing sama
harga Emas, mau naik
atau turun. Karena memang
akan dicicil dan untuk
kebutuhan yang jelas
ukurannya.
Resiko terburuk dari jalur
Pertama dan Kedua ini adalah
kehilangan kemampuan
untuk mengurangi pokok
pinjaman dan bayar biayanya.
Kalau itu sampai terjadi, ya
gampang jual Emas nya dan
lunasi pinjamannya, yang jelas
nilai Emas nya pasti jauh
melampaui pinjamannya
karena memang pokok
pinjamannya saya kurangi
setiap 4 bulan, belum
kalau harga Emasnya juga
naik.
Jalur Ketiga – Jalur
Iseng.
Kalau ada dana lebih saya
baru masuk ke jalur ini,
Emasnya saya peroleh dengan
cara Beli – Gadai. Kemudian
setiap ada kenaikan Emas dan
STLE (nilai taksir bank)
gadai saya topup (pinjamanya
di maksimumkan lagi).
Kelebihan dari hasil topup
(setelah bayar biayanya) saya
belikan Emas lagi, Emas yang
dibeli dari hasil topup gadai
ini saya simpan tidak saya
gadai. Bahkan sering kali hasil
topup itu dipakai
untuk melunasi atau
mengurangi pokok pinjaman
Emas di Jalur Kedua (Bisnis
dan
Konsumtif), pertimbangannya
adalah, kalau saya beli Emas
baru harganya kan harga saat
ini, jadi lebih untung kalau
saya pakai untuk menebus
sebagian atau mengurangi
pokok pinjaman Emas yang di
Gadai di Jalur Kedua.
Pernah dalam 4 bulan tidak
ada kenaikan Emas, harus
bayar biayanya aja. Ya itulah
resikonya, kalau sudah punya
Emas hasil topup biasanya
Emas tersebut saya gadai
untuk perpanjangan, atau jual
Emas yang digadai sebagian,
secukupnya untuk
perpanjangan lagi.
Bisa juga di downgrade,
artinya di gadai ulang dengan
pinjaman yang sama, tapi
jumlah Emas nya berkurang.
Bulan ini karena harga Emas
naik lumayan, saya
downgrade salah satu gadai
saya yang 100gram = 10 x
10grm. Dengan pinjaman yang
sama tapi hanya butuh Emas 9
batang, artinya yang 1 (satu)
batang 10gram sudah bisa
saya miliki sepenuhnya.
Pinjaman nya tetap sama,
biayanya juga sama, tapi Emas
nya yang digadai berkurang.
Catatan: Sering kali saya
sarankan membeli Emas
dengan satuan-satuan kecil,
memang di awal lebih mahal,
tapi ke depannya lebih
flexible.
Sangat saya sarankan untuk
mem-prioritaskan dulu
minimal Jalur Pertama,
amankan dulu kebutuhan
anda di masa yang akan
datang (pendidikan anak,
tabungan hari tua dsb)
sebelum Anda masuk ke jalur
ke tiga, bahkan kalau Anda
tidak siap menghadapi resiko
harga Emas turun, jangan
lakukan ini. Pakai jalur aman
saja yang Pertama dan Kedua,
Emas hampir tidak ada
resikonya jika dipakai untuk
proyeksi 5 – 10 tahun
kedepan. Ingat kondisi harga
EMAS SEPERTI SAAT INI TIDAK
SELAMANYA HANYA SESAAT
SAJA.
Itulah cara saya
memanfaatkan Emas, Investasi
itu butuh kesabaran, bukan
emosi, saya ingat tahun 2007
ketika saya memulai ini, saya
mulai dengan 1-5 gram saja,
karena itulah kemampuan
saya saat itu. Tapi apa yang
saya miliki sekarang, itu
benar-benar di luar dugaan
dan perkiraan, itulah rezeki.
Kepintaran dan kecerdasan
kalah oleh ketekunan.
Percayalah, saya sudah
buktikan selama ini, Emas jauh
lebih besar manfaatnya
dibanding keuntungannya, jadi
manfaatkanlah Emas sebaik-
baiknya untuk kehidupan dan
masa depan Anda dan
keluarga Anda. Mudah-
mudahan bermanfaat bagi
paraGold Gardener, Happy
Gold !!
Posted by broer on Aug 23,
2011 in Tentang EMAS | 89
Minggu, 11 Desember 2011
MENGENAL WAQOF
Dalam membaca al-qur'an
hendak di perhatikan tanda2 yg
menunjukan berhenti/tidaknya
(waqof/washol) agar tdk
merubah ma'na dri ayat yg di
baca tsb.
Berikut tanda-tanda waqof
berikut artinya:
ﻡ-mim/waqof lazim artinya
harus waqof dan tdk di
benarkan
washol
ﺊﻠﻗ-qola/alwaqfu aula artinya
boleh washol tp yg lebih utama
waqof
ﺊﻠﺻ-sholla/alwashlu aula
artinya boleh waqof tp yg l
ebih utam washol
ﺝ- jim/jaiz artinya tdk ada yg d
utamakan yaitu boleh waqof
dan boleh
ﻻ-lam alif/ la yashihul waqfu
artinya tidak boleh wqof, dan
bila terpaksa maka harus
mengulang dri kalimat
sebelumnya
ﻁ- tho/muthlaq artinya harus
waqof dan tdk boleh washol
ﺯ- zai/majuz artinya lebih
utama washol d banding waqof
ﺹ- shod/marhus artinya ada
kemurahan untuk waqof
karena panjangnya ayat
(As-shabil ila dhibthi at-tanzill
hal:52-53)
hendak di perhatikan tanda2 yg
menunjukan berhenti/tidaknya
(waqof/washol) agar tdk
merubah ma'na dri ayat yg di
baca tsb.
Berikut tanda-tanda waqof
berikut artinya:
ﻡ-mim/waqof lazim artinya
harus waqof dan tdk di
benarkan
washol
ﺊﻠﻗ-qola/alwaqfu aula artinya
boleh washol tp yg lebih utama
waqof
ﺊﻠﺻ-sholla/alwashlu aula
artinya boleh waqof tp yg l
ebih utam washol
ﺝ- jim/jaiz artinya tdk ada yg d
utamakan yaitu boleh waqof
dan boleh
ﻻ-lam alif/ la yashihul waqfu
artinya tidak boleh wqof, dan
bila terpaksa maka harus
mengulang dri kalimat
sebelumnya
ﻁ- tho/muthlaq artinya harus
waqof dan tdk boleh washol
ﺯ- zai/majuz artinya lebih
utama washol d banding waqof
ﺹ- shod/marhus artinya ada
kemurahan untuk waqof
karena panjangnya ayat
(As-shabil ila dhibthi at-tanzill
hal:52-53)
Sabtu, 10 Desember 2011
cara gadai
Untuk
melakukan gadai emas ini,
maka syarat yang diperlukan
tentunya adalah:
1. Anda membawa EMAS yang
mau digadaikan
2.Anda membaca fotocopy
identitas diri yaitu foto copy
KTP.
Waktu Gadai
Biaya Gadai di pegadaian
syariah ini, perhitungan
gadainya dihitung per 10 hari
dalam masa pinjaman,
sementara pada pegadaian
konvensional dihitung per 15
hari masa pinjaman. Jadi biaya
gadai yang dikenakan oleh
Pegadaian Syariah dari hari 1,
2, 3, sampai dengan hari 10
adalah sama nilainya. Jika
sudah memasuki hari 11
makan biaya gadai sudah
bertambah dan begitu
seterusnya.
Masa Penitipan Gadai EMAS
Pada waktu kita mengadaikan
emas di pegadaian syariah,
maka penitipan barang gadai
adalah 4 bulan. Jadi kita dapat
memperpanjang waktu gadai
emas tersebut setiap 4 bulan
dan tentunya membayar biasa
sewa selama 4 bulan tersebut
bila kita belum punya uang
untuk menebus emas yang
kita gadaikan. Selain itu kita
juga bisa melakukan cicilan
atas pinjaman tersebut
sehingga jumlah pinjaman jadi
berkurang. Contohnya
pinjaman kita Rp 2 juta dan
kita ingin mencicil Rp 500 rb,
maka berarti pinjaman kita
tinggal Rp 1,5 jt
Biaya Administrasi
Biaya Administrasi yang
dikenakan tergantung dari
nilai pinjaman Anda sebagai
berikut:
1. Rp 100 rb s/d Rp 5 jt = Rp
15.ooo
2. Rp 5,010 jt s/d R 10 jt = Rp
25.000
3. Rp 10,10 jt s/d Rp 20 jt = Rp
40.000
4. dan seterusnya (biaya
administrasi terus bertambah
tergantung nilai pinjaman
Taksiran dan Biaya Penitipan
Untuk nilai peminjaman di
pegadaian syariah nilainya
adalah 85 % dari harga emas.
Jadi bila emas kita ditaksir
pegadaian bernilai Rp
1.000.000 (satu juta rupiah)
maka nilai maksimal uang
yang bisa dipinjam adalah Rp
850.000.
Untuk biaya penitipan
pegadaian memakai rumus
perkalian sbb :
Taksiran / Rp 10.000 X 79 (nilai
79 bisa berubah menjadi 73
atau bahkan dibawahnya jika
pinjaman semakin rendah dari
nilai taksiran)
Contoh
Emas kita ditaksir pegadaian
syariah bernilai 1 jt, maka
nilai pinjaman maksimal
85 % x Rp 1.000.000 = Rp
850.000
misalnya kita ingin mengambil
nilai peminjaman maksimal
maka Biaya penitipan per 10
hari adalah
Rp 1 jt / Rp 10 rb x 79 = Rp
7.900 /10 hari
Jadi jika misalnya kita
menggadai emas dalam masa
15 hari maka jumlah yang
akan dibayarkan adalah
Rp 15.ooo (dibayar dimuka) +
Rp 850.000 + (2 x Rp 7.900) =
Rp 880.800
Jika kita ingin menggadai lebih
lama maka tinggal
mengalikan saja nilai
penitipan (dihitung per 10
hari)
melakukan gadai emas ini,
maka syarat yang diperlukan
tentunya adalah:
1. Anda membawa EMAS yang
mau digadaikan
2.Anda membaca fotocopy
identitas diri yaitu foto copy
KTP.
Waktu Gadai
Biaya Gadai di pegadaian
syariah ini, perhitungan
gadainya dihitung per 10 hari
dalam masa pinjaman,
sementara pada pegadaian
konvensional dihitung per 15
hari masa pinjaman. Jadi biaya
gadai yang dikenakan oleh
Pegadaian Syariah dari hari 1,
2, 3, sampai dengan hari 10
adalah sama nilainya. Jika
sudah memasuki hari 11
makan biaya gadai sudah
bertambah dan begitu
seterusnya.
Masa Penitipan Gadai EMAS
Pada waktu kita mengadaikan
emas di pegadaian syariah,
maka penitipan barang gadai
adalah 4 bulan. Jadi kita dapat
memperpanjang waktu gadai
emas tersebut setiap 4 bulan
dan tentunya membayar biasa
sewa selama 4 bulan tersebut
bila kita belum punya uang
untuk menebus emas yang
kita gadaikan. Selain itu kita
juga bisa melakukan cicilan
atas pinjaman tersebut
sehingga jumlah pinjaman jadi
berkurang. Contohnya
pinjaman kita Rp 2 juta dan
kita ingin mencicil Rp 500 rb,
maka berarti pinjaman kita
tinggal Rp 1,5 jt
Biaya Administrasi
Biaya Administrasi yang
dikenakan tergantung dari
nilai pinjaman Anda sebagai
berikut:
1. Rp 100 rb s/d Rp 5 jt = Rp
15.ooo
2. Rp 5,010 jt s/d R 10 jt = Rp
25.000
3. Rp 10,10 jt s/d Rp 20 jt = Rp
40.000
4. dan seterusnya (biaya
administrasi terus bertambah
tergantung nilai pinjaman
Taksiran dan Biaya Penitipan
Untuk nilai peminjaman di
pegadaian syariah nilainya
adalah 85 % dari harga emas.
Jadi bila emas kita ditaksir
pegadaian bernilai Rp
1.000.000 (satu juta rupiah)
maka nilai maksimal uang
yang bisa dipinjam adalah Rp
850.000.
Untuk biaya penitipan
pegadaian memakai rumus
perkalian sbb :
Taksiran / Rp 10.000 X 79 (nilai
79 bisa berubah menjadi 73
atau bahkan dibawahnya jika
pinjaman semakin rendah dari
nilai taksiran)
Contoh
Emas kita ditaksir pegadaian
syariah bernilai 1 jt, maka
nilai pinjaman maksimal
85 % x Rp 1.000.000 = Rp
850.000
misalnya kita ingin mengambil
nilai peminjaman maksimal
maka Biaya penitipan per 10
hari adalah
Rp 1 jt / Rp 10 rb x 79 = Rp
7.900 /10 hari
Jadi jika misalnya kita
menggadai emas dalam masa
15 hari maka jumlah yang
akan dibayarkan adalah
Rp 15.ooo (dibayar dimuka) +
Rp 850.000 + (2 x Rp 7.900) =
Rp 880.800
Jika kita ingin menggadai lebih
lama maka tinggal
mengalikan saja nilai
penitipan (dihitung per 10
hari)
cara gadai
Untuk
melakukan gadai emas ini,
maka syarat yang diperlukan
tentunya adalah:
1. Anda membawa EMAS yang
mau digadaikan
2.Anda membaca fotocopy
identitas diri yaitu foto copy
KTP.
Waktu Gadai
Biaya Gadai di pegadaian
syariah ini, perhitungan
gadainya dihitung per 10 hari
dalam masa pinjaman,
sementara pada pegadaian
konvensional dihitung per 15
hari masa pinjaman. Jadi biaya
gadai yang dikenakan oleh
Pegadaian Syariah dari hari 1,
2, 3, sampai dengan hari 10
adalah sama nilainya. Jika
sudah memasuki hari 11
makan biaya gadai sudah
bertambah dan begitu
seterusnya.
Masa Penitipan Gadai EMAS
Pada waktu kita mengadaikan
emas di pegadaian syariah,
maka penitipan barang gadai
adalah 4 bulan. Jadi kita dapat
memperpanjang waktu gadai
emas tersebut setiap 4 bulan
dan tentunya membayar biasa
sewa selama 4 bulan tersebut
bila kita belum punya uang
untuk menebus emas yang
kita gadaikan. Selain itu kita
juga bisa melakukan cicilan
atas pinjaman tersebut
sehingga jumlah pinjaman jadi
berkurang. Contohnya
pinjaman kita Rp 2 juta dan
kita ingin mencicil Rp 500 rb,
maka berarti pinjaman kita
tinggal Rp 1,5 jt
Biaya Administrasi
Biaya Administrasi yang
dikenakan tergantung dari
nilai pinjaman Anda sebagai
berikut:
1. Rp 100 rb s/d Rp 5 jt = Rp
15.ooo
2. Rp 5,010 jt s/d R 10 jt = Rp
25.000
3. Rp 10,10 jt s/d Rp 20 jt = Rp
40.000
4. dan seterusnya (biaya
administrasi terus bertambah
tergantung nilai pinjaman
Taksiran dan Biaya Penitipan
Untuk nilai peminjaman di
pegadaian syariah nilainya
adalah 85 % dari harga emas.
Jadi bila emas kita ditaksir
pegadaian bernilai Rp
1.000.000 (satu juta rupiah)
maka nilai maksimal uang
yang bisa dipinjam adalah Rp
850.000.
Untuk biaya penitipan
pegadaian memakai rumus
perkalian sbb :
Taksiran / Rp 10.000 X 79 (nilai
79 bisa berubah menjadi 73
atau bahkan dibawahnya jika
pinjaman semakin rendah dari
nilai taksiran)
Contoh
Emas kita ditaksir pegadaian
syariah bernilai 1 jt, maka
nilai pinjaman maksimal
85 % x Rp 1.000.000 = Rp
850.000
misalnya kita ingin mengambil
nilai peminjaman maksimal
maka Biaya penitipan per 10
hari adalah
Rp 1 jt / Rp 10 rb x 79 = Rp
7.900 /10 hari
Jadi jika misalnya kita
menggadai emas dalam masa
15 hari maka jumlah yang
akan dibayarkan adalah
Rp 15.ooo (dibayar dimuka) +
Rp 850.000 + (2 x Rp 7.900) =
Rp 880.800
Jika kita ingin menggadai lebih
lama maka tinggal
mengalikan saja nilai
penitipan (dihitung per 10
hari)
melakukan gadai emas ini,
maka syarat yang diperlukan
tentunya adalah:
1. Anda membawa EMAS yang
mau digadaikan
2.Anda membaca fotocopy
identitas diri yaitu foto copy
KTP.
Waktu Gadai
Biaya Gadai di pegadaian
syariah ini, perhitungan
gadainya dihitung per 10 hari
dalam masa pinjaman,
sementara pada pegadaian
konvensional dihitung per 15
hari masa pinjaman. Jadi biaya
gadai yang dikenakan oleh
Pegadaian Syariah dari hari 1,
2, 3, sampai dengan hari 10
adalah sama nilainya. Jika
sudah memasuki hari 11
makan biaya gadai sudah
bertambah dan begitu
seterusnya.
Masa Penitipan Gadai EMAS
Pada waktu kita mengadaikan
emas di pegadaian syariah,
maka penitipan barang gadai
adalah 4 bulan. Jadi kita dapat
memperpanjang waktu gadai
emas tersebut setiap 4 bulan
dan tentunya membayar biasa
sewa selama 4 bulan tersebut
bila kita belum punya uang
untuk menebus emas yang
kita gadaikan. Selain itu kita
juga bisa melakukan cicilan
atas pinjaman tersebut
sehingga jumlah pinjaman jadi
berkurang. Contohnya
pinjaman kita Rp 2 juta dan
kita ingin mencicil Rp 500 rb,
maka berarti pinjaman kita
tinggal Rp 1,5 jt
Biaya Administrasi
Biaya Administrasi yang
dikenakan tergantung dari
nilai pinjaman Anda sebagai
berikut:
1. Rp 100 rb s/d Rp 5 jt = Rp
15.ooo
2. Rp 5,010 jt s/d R 10 jt = Rp
25.000
3. Rp 10,10 jt s/d Rp 20 jt = Rp
40.000
4. dan seterusnya (biaya
administrasi terus bertambah
tergantung nilai pinjaman
Taksiran dan Biaya Penitipan
Untuk nilai peminjaman di
pegadaian syariah nilainya
adalah 85 % dari harga emas.
Jadi bila emas kita ditaksir
pegadaian bernilai Rp
1.000.000 (satu juta rupiah)
maka nilai maksimal uang
yang bisa dipinjam adalah Rp
850.000.
Untuk biaya penitipan
pegadaian memakai rumus
perkalian sbb :
Taksiran / Rp 10.000 X 79 (nilai
79 bisa berubah menjadi 73
atau bahkan dibawahnya jika
pinjaman semakin rendah dari
nilai taksiran)
Contoh
Emas kita ditaksir pegadaian
syariah bernilai 1 jt, maka
nilai pinjaman maksimal
85 % x Rp 1.000.000 = Rp
850.000
misalnya kita ingin mengambil
nilai peminjaman maksimal
maka Biaya penitipan per 10
hari adalah
Rp 1 jt / Rp 10 rb x 79 = Rp
7.900 /10 hari
Jadi jika misalnya kita
menggadai emas dalam masa
15 hari maka jumlah yang
akan dibayarkan adalah
Rp 15.ooo (dibayar dimuka) +
Rp 850.000 + (2 x Rp 7.900) =
Rp 880.800
Jika kita ingin menggadai lebih
lama maka tinggal
mengalikan saja nilai
penitipan (dihitung per 10
hari)
METODE SEDERHANA BELI GADAI
Langkah-langkah yang
dilakukan :
1. Mengecek harga dan
persediaan LM di berbagai
toko emas
2. Emas yang tersedia dan
harganya dibertahukan ke
kita, dan kemudian kita
memilih sesuai skema yang
saya rencanakan.
3. Kita membuat simulasi
mengenai harga, biaya gadai
dan uang yang harus kita
bayarkan.
4. Kita membuka rekening di
Bank syariah.
5. Kita mengurus akad
gadainya, kita
menandatangani surat-surat
dan kemudian mendebet biaya
dan harga yang saya bayar.
Kira-kira kita membayar
sepertiga dari nilai beli ke
toko emas.
7. Orang toko emas membawa
emas yang kita beli ke Bank
syariah, orang bank syariah
membayar harga emas dan
menyimpan emasnya,
sementara kita membawa
pulang surat gadai.
8. Skema gadai yang saya pilih
4 bulan, empat bulan lagi kita
memperpanjang gadainya
atau kalau sudah cukup
uangnya kita tebus emasnya.
(skema lain, ada bank syariah
yang sudah menyediakan
emas LM, tinggal akad/
perjanjian)
dilakukan :
1. Mengecek harga dan
persediaan LM di berbagai
toko emas
2. Emas yang tersedia dan
harganya dibertahukan ke
kita, dan kemudian kita
memilih sesuai skema yang
saya rencanakan.
3. Kita membuat simulasi
mengenai harga, biaya gadai
dan uang yang harus kita
bayarkan.
4. Kita membuka rekening di
Bank syariah.
5. Kita mengurus akad
gadainya, kita
menandatangani surat-surat
dan kemudian mendebet biaya
dan harga yang saya bayar.
Kira-kira kita membayar
sepertiga dari nilai beli ke
toko emas.
7. Orang toko emas membawa
emas yang kita beli ke Bank
syariah, orang bank syariah
membayar harga emas dan
menyimpan emasnya,
sementara kita membawa
pulang surat gadai.
8. Skema gadai yang saya pilih
4 bulan, empat bulan lagi kita
memperpanjang gadainya
atau kalau sudah cukup
uangnya kita tebus emasnya.
(skema lain, ada bank syariah
yang sudah menyediakan
emas LM, tinggal akad/
perjanjian)
PEGADAIAN SYARIAH
Ketika melakukan transaksi
gadai emas di pegadaian
syariah, ada empat macam
komponen perhitungan,
antara lain taksiran, uang
pinjaman, ijaroh, dan biaya
administrasi.
Taksiran adalah perkiraan
harga jual emas yang kita
miliki yang ditentukan oleh
pihak pegadaian secara
sepihak.
Uang pinjamana adalah
jumlah dana yang bisa kita
pinjam berdasarkan barang
yang kita gadaikan (85%-90%
dari nilai taksiran).
Biaya administrasi adalah
biaya yang harus kita
keluarkan untuk mendapatkan
transaksi gadai emas ini.
Besarnya biaya administrasi
tergantung dari nilai
peminjaman.
Ijaroh merupakan biaya gadai
yang menjadi hak pihak
pemilik dana, dalam hal ini
adalah pihak pegadaian.
Besarnya ijaroh di pegadaian
syariah memiliki rumus sendiri
yang dihitung setiap 10 hari,
dengan rumus :
Ijaroh = (taksiran/10.000) x
tarif x (jangka waktu/10 hari)
Jika sudah masuk hari ke 11
peminjaman berarti biaya
gadai sudah bertambah dan
begitu seterusnya.
Masa penitipan barang gadai
adalah 4 bulan, jika dalam
masa 4 bulan tersebut kita
belum mempunyai uang untuk
menebusnya maka kita dapat
memperpanjang dengan
membayar biaya sewa selama
4 bulan tersebut. Selain itu
kita juga bisa mencicil
pinjaman tersebut sehingga
jumlah pinjaman berkurang.
gadai emas di pegadaian
syariah, ada empat macam
komponen perhitungan,
antara lain taksiran, uang
pinjaman, ijaroh, dan biaya
administrasi.
Taksiran adalah perkiraan
harga jual emas yang kita
miliki yang ditentukan oleh
pihak pegadaian secara
sepihak.
Uang pinjamana adalah
jumlah dana yang bisa kita
pinjam berdasarkan barang
yang kita gadaikan (85%-90%
dari nilai taksiran).
Biaya administrasi adalah
biaya yang harus kita
keluarkan untuk mendapatkan
transaksi gadai emas ini.
Besarnya biaya administrasi
tergantung dari nilai
peminjaman.
Ijaroh merupakan biaya gadai
yang menjadi hak pihak
pemilik dana, dalam hal ini
adalah pihak pegadaian.
Besarnya ijaroh di pegadaian
syariah memiliki rumus sendiri
yang dihitung setiap 10 hari,
dengan rumus :
Ijaroh = (taksiran/10.000) x
tarif x (jangka waktu/10 hari)
Jika sudah masuk hari ke 11
peminjaman berarti biaya
gadai sudah bertambah dan
begitu seterusnya.
Masa penitipan barang gadai
adalah 4 bulan, jika dalam
masa 4 bulan tersebut kita
belum mempunyai uang untuk
menebusnya maka kita dapat
memperpanjang dengan
membayar biaya sewa selama
4 bulan tersebut. Selain itu
kita juga bisa mencicil
pinjaman tersebut sehingga
jumlah pinjaman berkurang.
KLM BRIS
Kebun Emas Gratis
Contoh: biaya masuk PT
misalnya saat ini 100jt, hrg
EMAS 400rb/gram berarti
biaya masuk PT tsb setara dgn
EMAS 250grm #KLMBRIS
nah cari tuh 250grm EMAS,
maka EMAS tsb masih cukup u
biaya masuk PT 5thn yad.
Bahkan lebih dari itu
sekalipun, Insya Alloh.
#KLMBRIS
sederhana sekali kan dgn
EMAS... #KLMBRIS
cuma, masalahnya adalah.
Bagaimana memperoleh
250grm EMAS tsb hari ini,
bukan 3 bulan lagi, bukan
tahun depan.... #KLMBRIS
Solusinya pakai produk cicilan
EMAS nya @BRISyariah yg
sekarang dikenal dgn nama
#KLMBRIS
Bagi yg pernah ikut Seminar
ini, produk #KLMBRIS ini mirip
sama konsep #BELIGADAI atai
Gadai Angsur nya
#KEBUNEMAS
---
saya angkat dua jempol buat
@BRISyariah krn ini
merupakan terobosan yg luar
biasa.... Produk yg layak
diberi apresiasi #KLMBRIS
Jadi EMAS bisa dipakai u
mengukur Masa Depan,
#KLMBRIS bisa dipakai u
"membeli" masa depan
Pertanyaanya mungkin,
Kenapa harus #KLMBRIS?
Pertama, EMAS yg bisa dibeli
dgn cara nyicil di #KLMBRIS ini
sangat flexible dan bervariasi
mulai dari 10grm sampai 5kg
Kedua, biaya yg ringan dan
cicilan yg tetap, harga EMAS
tidak mempengaruhi nilai
pinjaman dan biaya nya. Ini
aku suka... #KLMBRIS
Ketiga, ini yg paling dahsyat.
BISA DICICIL SAMPAI 15
TAHUN !! Luar biasa, diantara
semua fitur nya ini yang
menurut sy terobosan
#KLMBRIS
memang sy pernah dengar
katanya ada yg bilang klo
EMAS dicicil lama akan hilang
keperkasaannya. ah..kata
siapa...mari kita buktikan
#KLMBRIS
mungkin klo EMAS dicicil di
Bank lain akan begitu, krn
biaya nya yg tinggi. Tapi klo di
@BRISyariah pake #KLMBRIS
EMAS malah makin perkasa
ok. kita kembali ke kasus td.
Sy butuh EMAS 250g u biaya
kuliah anak sy 5thn yad. Saya
ambil EMAS 250g ini lewat
produk #KLMBRIS
Kalau menurut tabel
#KLMBRIS (bisa di minta di
cab @BRISyariah terdekat dan
berubah setiap hari). Untuk
EMAS 250g kondisinya sbb:
Kita lanjut ya, jadi u EMAS
250grm senilai 106.250.000.DP
nya 15% = 15.937.500,
Cicilannya selama 5thn adalah
2.634.115/bln #KLMBRIS
Jadi pokok pinjaman kita
adalah 106.250.000 - 15.937.500
= 90.312.500 dgn cicilan
2.634.115/bln #KLMBRIS
kita itung2an sederhana aja,
kalau kita bayar cicilan
2.634.115 x 60 bulan maka
total cicilan yg kita bayar
adalah 158.046.900. #KLMBRIS
tunggu dulu, itu blm termasuk
discount biaya kalau kita
tertib membayar cicilan sesuai
waktu. Cara ngitungnya
kurang lebih begini: #KLMBRIS
Total Cicilan tsb kita kurang
POKOK PINJAMAN kita dulu
158.046.900 - 90.312.500 =
67.734.400 -> ini total biayanya
#KLMBRIS
Total biaya 67.734.400 ini ada
discount yg besarnya sekitar
40%-50%, jd sebetulnya total
biaya yg kita bayar adalah
sekitar... #KLMBRIS
67.734.400 * 40% (klo kita
anggap discount 40%) =
27.093.760, jd total cicilan kita
selama 5th adalah: #KLMBRIS
158.046.900 - 27.093.760 =
130.953.140 kemudian tambah
DP 15% yg sdh kita bayar di
depan 130.953.140 + 15.937.500
= 146.890.640 #KLMBRIS
Jd total yg kita bayar selama
5thn u EMAS 250grm adalah
146.9jt, nah mari kita ukur
berapa nilai EMAS kira2 5th
yad #KLMBRIS
EMAS minimal naik 2x lipat
harganya setiap 5thn. Ini data
dari KOMPAS 23-07-2011:
#KLMBRIS
2002 85rb/g - 2007 206rb/g,
2003 100rb/g - 2008 250rb/g,
2004 100rb/g - 2009 300rb/g,
2005 140rb/g - 2010 360rb/g
#KLMBRIS
tahun 2007 hrg EMAS itu
200rb/g sekarang blom 2011
dah lebih dari 2x nya.
#KLMBRIS
nah, klo kita ambil 250grm
#KLMBRIS selama thn maka
nilai EMAS kita yg 106jt tsb
akan menjadi 212jt. #KLMBRIS
Sementara total cicilan yg kita
bayar setelah discount dan DP
adalah 146.890.640 #KLMBRIS
dan cicilan EMAS ini tdk
seperti KPR, klo KPR
walaupun pinjaman kita
tinggal 10%, sertikat nya
masih utuh 100% di Bank
#KLMBRIS
klo #KLMBRIS EMAS nya bisa
kita ambil sesuai pokok
pinjaman yg sudah lunas. Oleh
karena itu EMAS dibagi yg
kecil2, jgn satu batang.
misalnya contoh td yg 250g jgn
yg satu batang, tp dibuat
misalnya 10 x 25g. #KLMBRIS
jd 106jt : 10 btng = 10.6jt =
25gr. Artinya kalau total
pinjaman kita yg 90,3jt itu
dibagi 60 bulan = 1.5jt
#KLMBRIS
artinya dari cicilan 2.6jt itu yg
1.5 nya adalah pokok. Nah
oleh karena itu setiap 7-8
bulan 25grm sudah lunas
#KLMBRIS
dan bisa kita ambil dari
@BRISyariah #KLMBRIS
Jadi dgn #KLMBRIS EMAS nya
bisa dicairkan bertahap sesuai
pokok pinjaman yg sudah
dibayar
---
Klo tiba2 sy nggak bisa nyicil
gimana pak? Gampang, jual
EMAS nya, kelebihan dr
penjualan itu menjadi hak
kita. #KLMBRIS
dan ada banyak pilihan ketika
cicilan sudah beralan lebih
dari 3 thn, mau tahu? masih
pada nyimak nggak?
#KLMBRIS
EMAS yg dicicil kayaknya bisa
ngelunasi dirinya sendiri
ketika cicilan sudah berjalan
lebih dari 3thn, lanjut?
#KLMBRIS
gini, kita ambil contoh tadi aja
ya... tp ini harus ambil cicilan
yg 10thn. Kita pake asumsi aja
ya, biar gampang ngitungnya
#KLMBRIS
250gm = 100jt, ambil
#KLMBRIS selama 10 thn. Dan
EMAS nya di pecah 10btng @
25gram atau per batangang
nilainya 10jt. #KLMBRIS
kalau cicilan sdh berjalan
5thn, berarti setengah dr
250grm EMAS tsb sudah lunas
kan 5 x 25grm = 125grm?
#KLMBRIS
---
sementara sisa POKOK
pinjaman kita pun sdh
berkurang tinggal sekitar 50%
nya. atau senilai 40-50jt an.
#KLMBRIS
sementara kalau nilai EMAS
naik 2x dlm 5thn, berarti nilai
EMAS yg sdh lunas td 125grm
akan menjadi 20jt/btng x 5 =
100jt #KLMBRIS
kalau EMAS tersebut 2-3
batang saja di jual sudah bisa
melunasi 5 batang EMAS
sisanya. Jadi kita punya total
7-8 batang EMAS @25grm
#KLMBRIS
kesimpulannya, setelah 3-4
thn, ada kemungkinan 3-4
batang EMAS yg sdh lunas
kalau di jual bisa melunasi 6-7
batang EMAS lainnya.
#KLMBRIS
kalau ternyata setelah 3 thn
masih belum bisa lunasin, ya
terusin aja dulu nyicil nya, ini
juga kan cuma pilihan saja....
#KLMBRIS
Jual sebagian bisa melunasi
sebagian. Jadi kalau suatu saat
nanti tiba2 Anda kesulitan
mencicil, jangan panik dulu
#KLMBRIS
Siapa tahu sebetulnya dgn
menjual sebagian yg sudah
lunas bisa melunasi yg
lainnya. Memang mantep
#KLMBRIS
Contoh: biaya masuk PT
misalnya saat ini 100jt, hrg
EMAS 400rb/gram berarti
biaya masuk PT tsb setara dgn
EMAS 250grm #KLMBRIS
nah cari tuh 250grm EMAS,
maka EMAS tsb masih cukup u
biaya masuk PT 5thn yad.
Bahkan lebih dari itu
sekalipun, Insya Alloh.
#KLMBRIS
sederhana sekali kan dgn
EMAS... #KLMBRIS
cuma, masalahnya adalah.
Bagaimana memperoleh
250grm EMAS tsb hari ini,
bukan 3 bulan lagi, bukan
tahun depan.... #KLMBRIS
Solusinya pakai produk cicilan
EMAS nya @BRISyariah yg
sekarang dikenal dgn nama
#KLMBRIS
Bagi yg pernah ikut Seminar
ini, produk #KLMBRIS ini mirip
sama konsep #BELIGADAI atai
Gadai Angsur nya
#KEBUNEMAS
---
saya angkat dua jempol buat
@BRISyariah krn ini
merupakan terobosan yg luar
biasa.... Produk yg layak
diberi apresiasi #KLMBRIS
Jadi EMAS bisa dipakai u
mengukur Masa Depan,
#KLMBRIS bisa dipakai u
"membeli" masa depan
Pertanyaanya mungkin,
Kenapa harus #KLMBRIS?
Pertama, EMAS yg bisa dibeli
dgn cara nyicil di #KLMBRIS ini
sangat flexible dan bervariasi
mulai dari 10grm sampai 5kg
Kedua, biaya yg ringan dan
cicilan yg tetap, harga EMAS
tidak mempengaruhi nilai
pinjaman dan biaya nya. Ini
aku suka... #KLMBRIS
Ketiga, ini yg paling dahsyat.
BISA DICICIL SAMPAI 15
TAHUN !! Luar biasa, diantara
semua fitur nya ini yang
menurut sy terobosan
#KLMBRIS
memang sy pernah dengar
katanya ada yg bilang klo
EMAS dicicil lama akan hilang
keperkasaannya. ah..kata
siapa...mari kita buktikan
#KLMBRIS
mungkin klo EMAS dicicil di
Bank lain akan begitu, krn
biaya nya yg tinggi. Tapi klo di
@BRISyariah pake #KLMBRIS
EMAS malah makin perkasa
ok. kita kembali ke kasus td.
Sy butuh EMAS 250g u biaya
kuliah anak sy 5thn yad. Saya
ambil EMAS 250g ini lewat
produk #KLMBRIS
Kalau menurut tabel
#KLMBRIS (bisa di minta di
cab @BRISyariah terdekat dan
berubah setiap hari). Untuk
EMAS 250g kondisinya sbb:
Kita lanjut ya, jadi u EMAS
250grm senilai 106.250.000.DP
nya 15% = 15.937.500,
Cicilannya selama 5thn adalah
2.634.115/bln #KLMBRIS
Jadi pokok pinjaman kita
adalah 106.250.000 - 15.937.500
= 90.312.500 dgn cicilan
2.634.115/bln #KLMBRIS
kita itung2an sederhana aja,
kalau kita bayar cicilan
2.634.115 x 60 bulan maka
total cicilan yg kita bayar
adalah 158.046.900. #KLMBRIS
tunggu dulu, itu blm termasuk
discount biaya kalau kita
tertib membayar cicilan sesuai
waktu. Cara ngitungnya
kurang lebih begini: #KLMBRIS
Total Cicilan tsb kita kurang
POKOK PINJAMAN kita dulu
158.046.900 - 90.312.500 =
67.734.400 -> ini total biayanya
#KLMBRIS
Total biaya 67.734.400 ini ada
discount yg besarnya sekitar
40%-50%, jd sebetulnya total
biaya yg kita bayar adalah
sekitar... #KLMBRIS
67.734.400 * 40% (klo kita
anggap discount 40%) =
27.093.760, jd total cicilan kita
selama 5th adalah: #KLMBRIS
158.046.900 - 27.093.760 =
130.953.140 kemudian tambah
DP 15% yg sdh kita bayar di
depan 130.953.140 + 15.937.500
= 146.890.640 #KLMBRIS
Jd total yg kita bayar selama
5thn u EMAS 250grm adalah
146.9jt, nah mari kita ukur
berapa nilai EMAS kira2 5th
yad #KLMBRIS
EMAS minimal naik 2x lipat
harganya setiap 5thn. Ini data
dari KOMPAS 23-07-2011:
#KLMBRIS
2002 85rb/g - 2007 206rb/g,
2003 100rb/g - 2008 250rb/g,
2004 100rb/g - 2009 300rb/g,
2005 140rb/g - 2010 360rb/g
#KLMBRIS
tahun 2007 hrg EMAS itu
200rb/g sekarang blom 2011
dah lebih dari 2x nya.
#KLMBRIS
nah, klo kita ambil 250grm
#KLMBRIS selama thn maka
nilai EMAS kita yg 106jt tsb
akan menjadi 212jt. #KLMBRIS
Sementara total cicilan yg kita
bayar setelah discount dan DP
adalah 146.890.640 #KLMBRIS
dan cicilan EMAS ini tdk
seperti KPR, klo KPR
walaupun pinjaman kita
tinggal 10%, sertikat nya
masih utuh 100% di Bank
#KLMBRIS
klo #KLMBRIS EMAS nya bisa
kita ambil sesuai pokok
pinjaman yg sudah lunas. Oleh
karena itu EMAS dibagi yg
kecil2, jgn satu batang.
misalnya contoh td yg 250g jgn
yg satu batang, tp dibuat
misalnya 10 x 25g. #KLMBRIS
jd 106jt : 10 btng = 10.6jt =
25gr. Artinya kalau total
pinjaman kita yg 90,3jt itu
dibagi 60 bulan = 1.5jt
#KLMBRIS
artinya dari cicilan 2.6jt itu yg
1.5 nya adalah pokok. Nah
oleh karena itu setiap 7-8
bulan 25grm sudah lunas
#KLMBRIS
dan bisa kita ambil dari
@BRISyariah #KLMBRIS
Jadi dgn #KLMBRIS EMAS nya
bisa dicairkan bertahap sesuai
pokok pinjaman yg sudah
dibayar
---
Klo tiba2 sy nggak bisa nyicil
gimana pak? Gampang, jual
EMAS nya, kelebihan dr
penjualan itu menjadi hak
kita. #KLMBRIS
dan ada banyak pilihan ketika
cicilan sudah beralan lebih
dari 3 thn, mau tahu? masih
pada nyimak nggak?
#KLMBRIS
EMAS yg dicicil kayaknya bisa
ngelunasi dirinya sendiri
ketika cicilan sudah berjalan
lebih dari 3thn, lanjut?
#KLMBRIS
gini, kita ambil contoh tadi aja
ya... tp ini harus ambil cicilan
yg 10thn. Kita pake asumsi aja
ya, biar gampang ngitungnya
#KLMBRIS
250gm = 100jt, ambil
#KLMBRIS selama 10 thn. Dan
EMAS nya di pecah 10btng @
25gram atau per batangang
nilainya 10jt. #KLMBRIS
kalau cicilan sdh berjalan
5thn, berarti setengah dr
250grm EMAS tsb sudah lunas
kan 5 x 25grm = 125grm?
#KLMBRIS
---
sementara sisa POKOK
pinjaman kita pun sdh
berkurang tinggal sekitar 50%
nya. atau senilai 40-50jt an.
#KLMBRIS
sementara kalau nilai EMAS
naik 2x dlm 5thn, berarti nilai
EMAS yg sdh lunas td 125grm
akan menjadi 20jt/btng x 5 =
100jt #KLMBRIS
kalau EMAS tersebut 2-3
batang saja di jual sudah bisa
melunasi 5 batang EMAS
sisanya. Jadi kita punya total
7-8 batang EMAS @25grm
#KLMBRIS
kesimpulannya, setelah 3-4
thn, ada kemungkinan 3-4
batang EMAS yg sdh lunas
kalau di jual bisa melunasi 6-7
batang EMAS lainnya.
#KLMBRIS
kalau ternyata setelah 3 thn
masih belum bisa lunasin, ya
terusin aja dulu nyicil nya, ini
juga kan cuma pilihan saja....
#KLMBRIS
Jual sebagian bisa melunasi
sebagian. Jadi kalau suatu saat
nanti tiba2 Anda kesulitan
mencicil, jangan panik dulu
#KLMBRIS
Siapa tahu sebetulnya dgn
menjual sebagian yg sudah
lunas bisa melunasi yg
lainnya. Memang mantep
#KLMBRIS
Jumat, 09 Desember 2011
bacaan gharib
ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻦﻤﺣﺮﻟﺍ ﻪﻠﻟﺍ ﻢﺴﺑ
-BI'SAL-ISMU-
-ﻢﺳﻻﺍ ﺱﺀﺏ-
Di dalam al-qur'an trdpt
kalimat2 yg ghorib (jarang)
diantaranya
Lafadzﻢﺳﻻﺍ ﺱﺀﺏ (bi'sal-ismu)yg
trdpt pd suroh al-hujurot
ayat:11 dan cara membacanya
iyalah.
Harokat sukun yg trdpt pd
Huruf lam lafadzﻢﺳﻻﺍ (al-ismu)
di tukarkan dg harokat kasroh
yg di miliki alif sesudahnya.
BI'SAL-ISMU
di baca
BI'SA-LISMU
ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﻪﻠﻟﺍ ﻕﺪﺻ
-BI'SAL-ISMU-
-ﻢﺳﻻﺍ ﺱﺀﺏ-
Di dalam al-qur'an trdpt
kalimat2 yg ghorib (jarang)
diantaranya
Lafadzﻢﺳﻻﺍ ﺱﺀﺏ (bi'sal-ismu)yg
trdpt pd suroh al-hujurot
ayat:11 dan cara membacanya
iyalah.
Harokat sukun yg trdpt pd
Huruf lam lafadzﻢﺳﻻﺍ (al-ismu)
di tukarkan dg harokat kasroh
yg di miliki alif sesudahnya.
BI'SAL-ISMU
di baca
BI'SA-LISMU
ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﻪﻠﻟﺍ ﻕﺪﺻ
Kamis, 08 Desember 2011
Kalimah yg ghorib-imalah
IMALAH
Kalimah yg ghorib dalam al-
qur'an di antaranya trdpat
pada suroh HUD:41
Ya'itu lafadzﺎﻬﻳﺮﺠﻣ (majrooha)
yg di baca ﻪﻟﺎﻣﺍ (imalah) yaitu
pembacaanya antara harokat
fathah dan kasroh tp bukan
fathah dan juga bukan
kasroh.namun pembacaanya/
kedengaranya lebih mendekati
kpd kasroh.
ﺎﻬﻳﺮﺠﻣ (MAJROOHA) di baca
(MAJREEHA)
NB:Harus musofahah
Kalimah yg ghorib dalam al-
qur'an di antaranya trdpat
pada suroh HUD:41
Ya'itu lafadzﺎﻬﻳﺮﺠﻣ (majrooha)
yg di baca ﻪﻟﺎﻣﺍ (imalah) yaitu
pembacaanya antara harokat
fathah dan kasroh tp bukan
fathah dan juga bukan
kasroh.namun pembacaanya/
kedengaranya lebih mendekati
kpd kasroh.
ﺎﻬﻳﺮﺠﻣ (MAJROOHA) di baca
(MAJREEHA)
NB:Harus musofahah
A ﻦﻳﺪﻟﺎﺧ (khoolidaini)HANYA
SATU DALAM AL-QUR'AN
Perlu di ketahui dan di
perhatikan di dalam al-qur'an
lafadzﻦﻳﺪﻟﺎﺧ (khoolidaini)
hanya satu dalam al-qur'an
yaitu terdapat pada surah AL-
HASYR ayat 17 Juz 28.
Yang lainya di baca ﻦﻳﺪﻟﺎﺧ
(khoolidina)
Buka al-qur'an anda dan beri
tanda dg pena pada lafdz tsb
agar tdk keliru dg lafadzﻦﻳﺪﻟﺎﺧ
(khoolidina)
Ketika membaca al-qur'an dg
cepat bisa keliru.
SATU DALAM AL-QUR'AN
Perlu di ketahui dan di
perhatikan di dalam al-qur'an
lafadzﻦﻳﺪﻟﺎﺧ (khoolidaini)
hanya satu dalam al-qur'an
yaitu terdapat pada surah AL-
HASYR ayat 17 Juz 28.
Yang lainya di baca ﻦﻳﺪﻟﺎﺧ
(khoolidina)
Buka al-qur'an anda dan beri
tanda dg pena pada lafdz tsb
agar tdk keliru dg lafadzﻦﻳﺪﻟﺎﺧ
(khoolidina)
Ketika membaca al-qur'an dg
cepat bisa keliru.
Rabu, 07 Desember 2011
minum berdiri
Dalam hadist disebutkan
“janganlah kamu minum sambil
berdiri”. Dari segi kesehatan.
Air yang masuk dengan cara
duduk akan disaring oleh
sfinger. Sfinger adalah suatu
struktur muskuler (berotot)
yang bisa membuka (sehingga
air kemih bisa lewat) dan
menutup.
Setiap air yang kita minum
akan disalurkan pada ‘pos-pos’
penyaringan yang berada di
ginjal. Jika kita minum sambil
berdiri. Air yang kita minum
otomatis masuk tanpa disaring
lagi. Langsung menuju kandung
kemih. Ketika menuju kandung
kemih itu terjadi pengendapan
di saluran speanjang
perjalanan (ureter). Karena
banyak limbah-limbah yang
menyisa di ureter inilah awal
mula munculnya bencana.
Betul, penyakit kristal ginjal.
Salah satu penyakit ginjal yang
sungguh berbahaya. diduga
diakibatkan karena Susah
kencing, jelas hal ini
berhubungan dengan saluran
yang sedikit demi sedikit
tersumbat tadi.
Dari Anas r.a. dari Nabi saw.:
"Bahwa ia melarang seseorang
untuk minum sambil berdiri".
Qatadah berkata, "Kemudian
kami bertanya kepada Anas
tentang makan. Ia menjawab
bahwa hal itu lebih buruk."
Pada saat duduk, apa yang
diminum atau dimakan oleh
seseorang akan berjalan pada
dinding usus dengan perlahan
dan lambat. Adapun minum
sambil berdiri, maka ia akan
menyebabkan jatuhnya cairan
dengan keras ke dasar usus,
menabraknya dengan keras,
jika hal ini terjadi berulang-
ulang dalam waktu lama maka
akan menyebabkan melar dan
jatuhnya usus, yang kemudian
menyebabkan disfungsi
pencernaan.
Adapun rasulullah saw pernah
sekali minum sambil berdiri,
maka itu dikarenakan ada
sesuatu yang menghalangi
beliau untuk duduk, seperti
penuh sesaknya manusia pada
tempat-tempat suci, bukan
merupakan kebiasaan. Ingat
azas darurat!
Manusia pada saat berdiri, ia
dalam keadaan tegang, organ
keseimbangan dalam pusat
saraf sedang bekerja keras,
supaya mampu
mempertahankan semua otot
pada tubuhnya, sehingga bisa
berdiri stabil dan dengan
sempurna. Ini merupakan kerja
yang sangat teliti yang
melibatkan semua susunan
syaraf dan otot secara
bersamaan, yang menjadikan
manusia tidak bisa mencapai
ketenangan yang merupakan
syarat terpenting pada saat
makan dan minum.
Ketenangan ini hanya bisa
dihasilkan pada saat duduk, di
mana syaraf berada dalam
keadaan tenang dan tidak
tegang, sehingga sistem
pencernaan dalam keadaan
siap untuk menerima makanan
dan minum dengan cara cepat.
Makanan dan minuman yang
disantap pada saat berdiri, bisa
berdampak pada refleksi saraf
yang dilakukan oleh reaksi
saraf kelana (saraf otak
kesepuluh) yang banyak
tersebar pada lapisan endotel
yang mengelilingi usus.
Refleksi ini apabila terjadi
secara keras dan tiba-tiba, bisa
menyebabkan tidak
berfungsinya saraf (vagal
inhibition) yang parah, untuk
menghantarkan detak
mematikan bagi jantung,
sehingga menyebabkan pingsan
atau mati mendadak.
Begitu pula makan dan minum
berdiri secara terus-menerus
terbilang membahayakan
dinding usus dan
memungkinkan terjadinya luka
pada lambung. Para dokter
melihat bahwa luka pada
lambung 95% terjadi pada
tempat-tempat yang biasa
berbenturan dengan makanan
atau minuman yang masuk.
Sebagaimana kondisi
keseimbangan pada saat
berdiri disertai pengerutan otot
pada tenggorokkan yang
menghalangi jalannya
makanan ke usus secara
mudah, dan terkadang
menyebabkan rasa sakit yang
sangat yang mengganggu
fungsi pencernaan, dan
seseorang bisa kehilangan rasa
nyaman saat makan dan
minum.
Dari berbagai sumber
Msih mau makan minum sambil
berdiri kah ?
kalo minum dan makan
makanan ringan sambil berdiri
seperti hewan....
Mau ga di serupakan dg
hewan...?
“janganlah kamu minum sambil
berdiri”. Dari segi kesehatan.
Air yang masuk dengan cara
duduk akan disaring oleh
sfinger. Sfinger adalah suatu
struktur muskuler (berotot)
yang bisa membuka (sehingga
air kemih bisa lewat) dan
menutup.
Setiap air yang kita minum
akan disalurkan pada ‘pos-pos’
penyaringan yang berada di
ginjal. Jika kita minum sambil
berdiri. Air yang kita minum
otomatis masuk tanpa disaring
lagi. Langsung menuju kandung
kemih. Ketika menuju kandung
kemih itu terjadi pengendapan
di saluran speanjang
perjalanan (ureter). Karena
banyak limbah-limbah yang
menyisa di ureter inilah awal
mula munculnya bencana.
Betul, penyakit kristal ginjal.
Salah satu penyakit ginjal yang
sungguh berbahaya. diduga
diakibatkan karena Susah
kencing, jelas hal ini
berhubungan dengan saluran
yang sedikit demi sedikit
tersumbat tadi.
Dari Anas r.a. dari Nabi saw.:
"Bahwa ia melarang seseorang
untuk minum sambil berdiri".
Qatadah berkata, "Kemudian
kami bertanya kepada Anas
tentang makan. Ia menjawab
bahwa hal itu lebih buruk."
Pada saat duduk, apa yang
diminum atau dimakan oleh
seseorang akan berjalan pada
dinding usus dengan perlahan
dan lambat. Adapun minum
sambil berdiri, maka ia akan
menyebabkan jatuhnya cairan
dengan keras ke dasar usus,
menabraknya dengan keras,
jika hal ini terjadi berulang-
ulang dalam waktu lama maka
akan menyebabkan melar dan
jatuhnya usus, yang kemudian
menyebabkan disfungsi
pencernaan.
Adapun rasulullah saw pernah
sekali minum sambil berdiri,
maka itu dikarenakan ada
sesuatu yang menghalangi
beliau untuk duduk, seperti
penuh sesaknya manusia pada
tempat-tempat suci, bukan
merupakan kebiasaan. Ingat
azas darurat!
Manusia pada saat berdiri, ia
dalam keadaan tegang, organ
keseimbangan dalam pusat
saraf sedang bekerja keras,
supaya mampu
mempertahankan semua otot
pada tubuhnya, sehingga bisa
berdiri stabil dan dengan
sempurna. Ini merupakan kerja
yang sangat teliti yang
melibatkan semua susunan
syaraf dan otot secara
bersamaan, yang menjadikan
manusia tidak bisa mencapai
ketenangan yang merupakan
syarat terpenting pada saat
makan dan minum.
Ketenangan ini hanya bisa
dihasilkan pada saat duduk, di
mana syaraf berada dalam
keadaan tenang dan tidak
tegang, sehingga sistem
pencernaan dalam keadaan
siap untuk menerima makanan
dan minum dengan cara cepat.
Makanan dan minuman yang
disantap pada saat berdiri, bisa
berdampak pada refleksi saraf
yang dilakukan oleh reaksi
saraf kelana (saraf otak
kesepuluh) yang banyak
tersebar pada lapisan endotel
yang mengelilingi usus.
Refleksi ini apabila terjadi
secara keras dan tiba-tiba, bisa
menyebabkan tidak
berfungsinya saraf (vagal
inhibition) yang parah, untuk
menghantarkan detak
mematikan bagi jantung,
sehingga menyebabkan pingsan
atau mati mendadak.
Begitu pula makan dan minum
berdiri secara terus-menerus
terbilang membahayakan
dinding usus dan
memungkinkan terjadinya luka
pada lambung. Para dokter
melihat bahwa luka pada
lambung 95% terjadi pada
tempat-tempat yang biasa
berbenturan dengan makanan
atau minuman yang masuk.
Sebagaimana kondisi
keseimbangan pada saat
berdiri disertai pengerutan otot
pada tenggorokkan yang
menghalangi jalannya
makanan ke usus secara
mudah, dan terkadang
menyebabkan rasa sakit yang
sangat yang mengganggu
fungsi pencernaan, dan
seseorang bisa kehilangan rasa
nyaman saat makan dan
minum.
Dari berbagai sumber
Msih mau makan minum sambil
berdiri kah ?
kalo minum dan makan
makanan ringan sambil berdiri
seperti hewan....
Mau ga di serupakan dg
hewan...?
KALIMAH GHORIB-isymam
ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻦﻤﺣﺮﻟﺍ ﻪﻠﻟﺍ ﻢﺴﺑ
KALIMAH GHORIB-isymam
(Suroh Yusuf:11)
ﺎﻨﻣﺄﺗﻻ
(laa ta'manna) cara
membacanyaﻡﺎﻤﺷﺍ (isymam)
yaitu mencampurkan harokat
sukun dg dhomah (bersuara
sukun & bibir seperti membaca
dhomah)
La-ta'-man-na
Ketika sampai pada ucapan (-
man-) bibir nyengir(sunda) /
mencece (jawa) KEMUDIAN
monyong (sunda) / moncong
(jawa) KEMUDIAN nyengir/
moncong lagi
(Meringis-moncong-meringis)
perlu di ingat ketika
memperaktekannya gigi atas
dan bawah jangan sampai
tertutup,harus renggang dan
pembacaanya cepat dengan
panjang 2 harokat.
(Praktek musofahah ana dg
guru ana)
NB:Peraktek isymam biasanya
beda guru beda juga
perakteknya tergantung antum
musofahah dg guru2 antum.
ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﻪﻠﻟﺍ ﻕﺪﺻ
KALIMAH GHORIB-isymam
(Suroh Yusuf:11)
ﺎﻨﻣﺄﺗﻻ
(laa ta'manna) cara
membacanyaﻡﺎﻤﺷﺍ (isymam)
yaitu mencampurkan harokat
sukun dg dhomah (bersuara
sukun & bibir seperti membaca
dhomah)
La-ta'-man-na
Ketika sampai pada ucapan (-
man-) bibir nyengir(sunda) /
mencece (jawa) KEMUDIAN
monyong (sunda) / moncong
(jawa) KEMUDIAN nyengir/
moncong lagi
(Meringis-moncong-meringis)
perlu di ingat ketika
memperaktekannya gigi atas
dan bawah jangan sampai
tertutup,harus renggang dan
pembacaanya cepat dengan
panjang 2 harokat.
(Praktek musofahah ana dg
guru ana)
NB:Peraktek isymam biasanya
beda guru beda juga
perakteknya tergantung antum
musofahah dg guru2 antum.
ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﻪﻠﻟﺍ ﻕﺪﺻ
KALIMAH GHORIB-isymam
ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻦﻤﺣﺮﻟﺍ ﻪﻠﻟﺍ ﻢﺴﺑ
KALIMAH GHORIB-isymam
(Suroh Yusuf:11)
ﺎﻨﻣﺄﺗﻻ
(laa ta'manna) cara
membacanyaﻡﺎﻤﺷﺍ (isymam)
yaitu mencampurkan harokat
sukun dg dhomah (bersuara
sukun & bibir seperti membaca
dhomah)
La-ta'-man-na
Ketika sampai pada ucapan (-
man-) bibir nyengir(sunda) /
mencece (jawa) KEMUDIAN
monyong (sunda) / moncong
(jawa) KEMUDIAN nyengir/
moncong lagi
(Meringis-moncong-meringis)
perlu di ingat ketika
memperaktekannya gigi atas
dan bawah jangan sampai
tertutup,harus renggang dan
pembacaanya cepat dengan
panjang 2 harokat.
(Praktek musofahah ana dg
guru ana)
NB:Peraktek isymam biasanya
beda guru beda juga
perakteknya tergantung antum
musofahah dg guru2 antum.
ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﻪﻠﻟﺍ ﻕﺪﺻ
KALIMAH GHORIB-isymam
(Suroh Yusuf:11)
ﺎﻨﻣﺄﺗﻻ
(laa ta'manna) cara
membacanyaﻡﺎﻤﺷﺍ (isymam)
yaitu mencampurkan harokat
sukun dg dhomah (bersuara
sukun & bibir seperti membaca
dhomah)
La-ta'-man-na
Ketika sampai pada ucapan (-
man-) bibir nyengir(sunda) /
mencece (jawa) KEMUDIAN
monyong (sunda) / moncong
(jawa) KEMUDIAN nyengir/
moncong lagi
(Meringis-moncong-meringis)
perlu di ingat ketika
memperaktekannya gigi atas
dan bawah jangan sampai
tertutup,harus renggang dan
pembacaanya cepat dengan
panjang 2 harokat.
(Praktek musofahah ana dg
guru ana)
NB:Peraktek isymam biasanya
beda guru beda juga
perakteknya tergantung antum
musofahah dg guru2 antum.
ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﻪﻠﻟﺍ ﻕﺪﺻ
Sabtu, 12 November 2011
MEMPERCEPAT GOOGLE CHROME, BROWSER RINGAN NAN CEPAT
======CARA 1========
MempercepatGoogle Chrome
untuk vista & 7
1. Untuk vista download
terlebih dahulu directX 11 for
vista untuk mengaktifkan fitur
direct2d dan directWrite, agar
chromenya lebih kenceng
2.klik kanan shortcut google
chrome (yang ada pada
desktop, taskbar, atau start di
menu), kemudian klik
properties
3.Di tab “shortcut”, di bagian
“target” ada tulisan seperti di
bawah ini:
[drive]:\Users
\[username]\AppData\Local
\Google\Chrome\Application
\chrome.exe
Jadinya seperti di bawah ini:
[drive]:\Users
\[username]\AppData\Local
\Google\Chrome\Application
\chrome.exe -enable-
accelerated-compositing -
enable-gpu-rendering -enable-
video-layering -enable-webgl -
enable-accelerated-2d-canvas
-enable-fastback -enable-aero-
peek-tabs
4.Untuk ngetes apakah sudah
benar atau tidak masukkan
kalimatnya di windows 7,
jalankan chrome, new tab 2
kali, kemudian liat taskbar.
Chromenya harusnya jadi
banyak juga tab previewnya
Mempercepat Google Chrome
Untuk yang kepanjangan
(biasanya windows xp)
1. Bukalah folder dimana
google chrome berada
salah satu caranya:
klikkanan shortcut chrome,
klik properties, akan muncul
tulisan seperti di bawah ini:
[drive]:\Documents and
Settings\[username]\Local
Settings\ApplicationData
\Google\Chrome\chrome.exe
teken tombol windows +
‘R’ (run), copy paste kalimat
diatas tanpa chrome.exe
“[drive]:\Documents and
Settings\[username]\Local
Settings\ApplicationData
\Google\Chrome\”
2. Buat new_text_file di folder
tersebut, kasi nama
chrome.bat (bukan .txt)
3.klik kanan chrome.bat, klik
edit
4. Tulis kalimat ini:
“chrome.exe -enable-
accelerated-compositing -
enable-gpu-rendering -enable-
video-layering -enable-webgl -
enable-fastback”
5. Save file, klik kanan
chrome.bat yang sudah diubah
tadi, klik copy
6.Di desktop klik kanan di
daerah kosong, klik “paste
shortcut”
7.Shortcutnya di desktop
kalau mau bisa direname
8.cara ini untested, tapi
dicoba saja.
======CARA 2========
1. Buka Google Chrome.
2. Masuk menu Options.
3. Klik tab Under the Hood.
4. Di Privacy section, Hilangkan
centangan Use DNS pre-
fetching to improve page load
performance.
Klik Close dan Restart Google
Chrome
======CARA 3========
Anda
dapat mempercepat browsing
di google chrome saat
mengunjungi situs dengan
konten grafis yang besar
dengan mengaktifkan
Hardware Acceleration.
Untuk Apa Mengaktifkan
Hardware Acceleration di
Google Chrome?
Dengan mengaktifkan Hardware
Acceleration akan berguna
ketika anda membuka banyak
tab atau mengunjungi situs
dengan banyak unsur grafis
yang berat, media yang besar,
sehingga hardware anda
seperti VGA card dan
processor akan
dimaksimalkan agar dapat
membuka situs yang memiliki
grafis berat tersebut dengan
lancar.
Cara mengaktikan Hardware
Acceleration di Google
Chrome.
Untuk
mengaktifkan Hardware Acceleration
diGoogle chrome buka tab
baru lalu ketikkan perintah
berikut: about:flags
Jika browser sudah cepat,
maka untuk mempercepat
download bisanya juga lebih
mudah. Semoga trik cara ini
berhasil dan bisa membuat
hati anda puas untuk
berselancar di internet.
Lalu cari point berikut :
Untuk settingan default, poin-
poin tersebut akan di disable,
untuk mengaktifkannya klik
pada link Enable
Mudah kan cara2 di atas
Setelah langkah diatas selesai
dilakukan, kemudian restart
browser chrome anda dan
rasakan perbedaanya saat
anda membuka situs website
yang berat karena memiliki
konten grafis yang besar.
MEMPERCEPAT GOOGLE
CHROME, BROWSER RINGAN
NAN CEPAT
GPU Accelerated Compositing
GPU Accelerated Canvas 2D
Web Page Prerendering
MempercepatGoogle Chrome
untuk vista & 7
1. Untuk vista download
terlebih dahulu directX 11 for
vista untuk mengaktifkan fitur
direct2d dan directWrite, agar
chromenya lebih kenceng
2.klik kanan shortcut google
chrome (yang ada pada
desktop, taskbar, atau start di
menu), kemudian klik
properties
3.Di tab “shortcut”, di bagian
“target” ada tulisan seperti di
bawah ini:
[drive]:\Users
\[username]\AppData\Local
\Google\Chrome\Application
\chrome.exe
Jadinya seperti di bawah ini:
[drive]:\Users
\[username]\AppData\Local
\Google\Chrome\Application
\chrome.exe -enable-
accelerated-compositing -
enable-gpu-rendering -enable-
video-layering -enable-webgl -
enable-accelerated-2d-canvas
-enable-fastback -enable-aero-
peek-tabs
4.Untuk ngetes apakah sudah
benar atau tidak masukkan
kalimatnya di windows 7,
jalankan chrome, new tab 2
kali, kemudian liat taskbar.
Chromenya harusnya jadi
banyak juga tab previewnya
Mempercepat Google Chrome
Untuk yang kepanjangan
(biasanya windows xp)
1. Bukalah folder dimana
google chrome berada
salah satu caranya:
klikkanan shortcut chrome,
klik properties, akan muncul
tulisan seperti di bawah ini:
[drive]:\Documents and
Settings\[username]\Local
Settings\ApplicationData
\Google\Chrome\chrome.exe
teken tombol windows +
‘R’ (run), copy paste kalimat
diatas tanpa chrome.exe
“[drive]:\Documents and
Settings\[username]\Local
Settings\ApplicationData
\Google\Chrome\”
2. Buat new_text_file di folder
tersebut, kasi nama
chrome.bat (bukan .txt)
3.klik kanan chrome.bat, klik
edit
4. Tulis kalimat ini:
“chrome.exe -enable-
accelerated-compositing -
enable-gpu-rendering -enable-
video-layering -enable-webgl -
enable-fastback”
5. Save file, klik kanan
chrome.bat yang sudah diubah
tadi, klik copy
6.Di desktop klik kanan di
daerah kosong, klik “paste
shortcut”
7.Shortcutnya di desktop
kalau mau bisa direname
8.cara ini untested, tapi
dicoba saja.
======CARA 2========
1. Buka Google Chrome.
2. Masuk menu Options.
3. Klik tab Under the Hood.
4. Di Privacy section, Hilangkan
centangan Use DNS pre-
fetching to improve page load
performance.
Klik Close dan Restart Google
Chrome
======CARA 3========
Anda
dapat mempercepat browsing
di google chrome saat
mengunjungi situs dengan
konten grafis yang besar
dengan mengaktifkan
Hardware Acceleration.
Untuk Apa Mengaktifkan
Hardware Acceleration di
Google Chrome?
Dengan mengaktifkan Hardware
Acceleration akan berguna
ketika anda membuka banyak
tab atau mengunjungi situs
dengan banyak unsur grafis
yang berat, media yang besar,
sehingga hardware anda
seperti VGA card dan
processor akan
dimaksimalkan agar dapat
membuka situs yang memiliki
grafis berat tersebut dengan
lancar.
Cara mengaktikan Hardware
Acceleration di Google
Chrome.
Untuk
mengaktifkan Hardware Acceleration
diGoogle chrome buka tab
baru lalu ketikkan perintah
berikut: about:flags
Jika browser sudah cepat,
maka untuk mempercepat
download bisanya juga lebih
mudah. Semoga trik cara ini
berhasil dan bisa membuat
hati anda puas untuk
berselancar di internet.
Lalu cari point berikut :
Untuk settingan default, poin-
poin tersebut akan di disable,
untuk mengaktifkannya klik
pada link Enable
Mudah kan cara2 di atas
Setelah langkah diatas selesai
dilakukan, kemudian restart
browser chrome anda dan
rasakan perbedaanya saat
anda membuka situs website
yang berat karena memiliki
konten grafis yang besar.
MEMPERCEPAT GOOGLE
CHROME, BROWSER RINGAN
NAN CEPAT
GPU Accelerated Compositing
GPU Accelerated Canvas 2D
Web Page Prerendering
Bagaimana cara mempercepat Mozilla / Firefox
Cara ini adalah cara faforit
saya untuk mempercepat
browsing menggunakan
mozilla. Terasa memang lebih
enteng setelah mozilla
disetting ulang. Walaupun
sebenarnya yang paling
mempengaruhi kecepatan
akses saat browsing adalah
koneksi internet kita. Tapi
setidaknya dengan menyeting
(tune up) mozilla, kinerja
mozila bisa menjadi lebih
maksimal. Nah, bagi kalian
yang koneksinya lambat bisa
menggunakan cara ini. Yang
udah pake speedy paket Game
gausah lagi Trik Jitu
Mempercepat Browser
Mozilla :
1. Buka Mozilla.
2. Ketikan di addres bar
“about:config” (tanpa tanda
patik).
3. Scroll mouse anda kebawah
dan cari “network.http.max-
connections“, double klik dan
masukan nilai “64“.
4. Cari “network.http.max-
connections-per-server“,
doubleklik dan masukan nilai
“21“.
5. Cari ‘network.http.max-
persistent-connections-per-
server“,double klik dan
masukan nilai “8“.
6. Doube klik pada
“network.http.pipelining ”
menjadi “true“.
7. Cari
“network.http.pipelining.maxrequests“,
doubleklik dan masukan nilai
“100“.
8. Double klik pada
“network.http.proxy.pipelining”
menjadi “true“.
9. Langkah terakhir, klik kanan
dimana saja pilih : New >>
integrar >> lalu tulis
“nglayout.initialpaint.delay” (tanpa
tandapetik”. Kemudian
masukan nilai “0“
saya untuk mempercepat
browsing menggunakan
mozilla. Terasa memang lebih
enteng setelah mozilla
disetting ulang. Walaupun
sebenarnya yang paling
mempengaruhi kecepatan
akses saat browsing adalah
koneksi internet kita. Tapi
setidaknya dengan menyeting
(tune up) mozilla, kinerja
mozila bisa menjadi lebih
maksimal. Nah, bagi kalian
yang koneksinya lambat bisa
menggunakan cara ini. Yang
udah pake speedy paket Game
gausah lagi Trik Jitu
Mempercepat Browser
Mozilla :
1. Buka Mozilla.
2. Ketikan di addres bar
“about:config” (tanpa tanda
patik).
3. Scroll mouse anda kebawah
dan cari “network.http.max-
connections“, double klik dan
masukan nilai “64“.
4. Cari “network.http.max-
connections-per-server“,
doubleklik dan masukan nilai
“21“.
5. Cari ‘network.http.max-
persistent-connections-per-
server“,double klik dan
masukan nilai “8“.
6. Doube klik pada
“network.http.pipelining ”
menjadi “true“.
7. Cari
“network.http.pipelining.maxrequests“,
doubleklik dan masukan nilai
“100“.
8. Double klik pada
“network.http.proxy.pipelining”
menjadi “true“.
9. Langkah terakhir, klik kanan
dimana saja pilih : New >>
integrar >> lalu tulis
“nglayout.initialpaint.delay” (tanpa
tandapetik”. Kemudian
masukan nilai “0“
Minggu, 08 Mei 2011
wudlu lahir@bathin
Isam bin Yusuf adalah
seorang ahli ibadah yang
terkenal wara' (hati-hati),
tawadhu' (rendah hati), taat
beribadah, dan senantiasa
khusyuk dalam shalatnya.
Karena kehati-hatiannya, ia
selalu khawatir bila
ibadahnya tidak diterima
oleh Allah SWT. Karenanya,
Isam senantiasa menjaga
dirinya dari hal-hal yang
menyebabkan ibadahnya
tertolak. Sebab, akan sia-
sialah apa yang
dikerjakannya, bila
ibadahnya tidak diterima
Allah SWT.
Suatu hari, Isam menghadiri
pengajian yang diajarkan sufi
ternama, Hatim al-Asham.
Kesempatan ini
digunakannya untuk
menggali ilmu dari Hatim.
"Wahai Abu Abdurrahman,
bagaimanakah cara Anda
shalat?"
Hatim menjawab, "Apabila
waktu shalat telah tiba,
maka aku berwudhu secara
lahir dan batin." Isam
bertanya lagi.
"Bagaimanakah wudhu batin
itu?"
"Wudhu lahir adalah
membersihkan anggota
wudhu sebagaimana yang
diajarkan Alquran dan hadis
Nabi SAW."
Sedangkan wudhu batin itu,
kata Hatim, membasuh
anggota badan dengan tujuh
cara, yakni (1) senantiasa
bertobat kepada Allah atas
segala dosa; (2) kemudian
menyesali segala dosa-dosa
yang dikerjakan dan berjanji
untuk tidak mengulanginya
lagi. (3) Membersihkan diri
dari cinta dunia
(hubbuddunya); (4)
menghindarkan diri dari
segala pujian manusia; (5)
meninggalkan sifat
bermegah-megahan; (6) tidak
berkhianat dan menipu; (7)
serta menjauhi perbuatan iri
dengki.
"Kemudian, aku pergi ke
masjid, lalu kuhadapkan
wajahku ke arah kiblat dan
hatiku kepada Allah.
Selanjutnya, aku berdiri
dengan penuh rasa malu di
hadapan Allah. Aku
bayangkan bahwa Allah ada
di hadapanku dan sedang
mengawasiku. Sementara
surga ada di sebelah
kananku, neraka di sebelah
kiriku, malaikat maut di
belakangku. Dan aku
membayangkan pula, seolah-
olah aku berada di atas
jembatan Shirat al-Mustaqim.
Dan aku anggap shalat yang
akan aku kerjakan adalah
shalat terakhir bagiku."
"Kemudian aku bertakbir,
dan setiap bacaan dalam
shalat, senantiasa aku
pahami maknanya. Aku juga
rukuk dan sujud dengan
menganggap diriku sebagai
makhluk yang paling kecil
dan tak punya kemampuan
apa pun di hadapan Allah.
Selanjutnya aku akhiri
dengan tasyahud (tahiyat)
dengan penuh penghambaan
dan pengharapan kepada
Allah, lalu aku memberi
salam. Demikianlah shalatku
selama 30 tahun terakhir
ini," ujar Hatim.
Mendengar penjelasan Hatim
ini, Isam bin Yusuf pun
tertunduk lesu dan menangis.
Ia membayangkan bahwa
ibadahnya selama ini masih
belum seberapa
dibandingkan dengan ibadah
yang dikerjakan Hatim al-
Asham. Segala sesuatunya
dilaksanakan dengan penuh
pengharapan dan ridha
Allah, serta selalu diawali
dengan kesucian lahir batin.
Wudhu merupakan pintu
masuk menuju ibadah yang
terbaik, yakni shalat dan
berdialog dengan Allah SWT.
Sebab, wudhu merupakan
bentuk kesucian lahir. Tanpa
kesucian lahir, mustahil pula
akan tercapai kesucian batin.
"Barang siapa mengharap
perjumpaan dengan
Tuhannya, maka hendaklah
ia mengerjakan amal saleh
dan janganlah ia
mempersekutukan seorang
pun dalam beribadah kepada
Tuhannya." (QS al-Kahfi [18]:
110). Wallahu a'lam.
seorang ahli ibadah yang
terkenal wara' (hati-hati),
tawadhu' (rendah hati), taat
beribadah, dan senantiasa
khusyuk dalam shalatnya.
Karena kehati-hatiannya, ia
selalu khawatir bila
ibadahnya tidak diterima
oleh Allah SWT. Karenanya,
Isam senantiasa menjaga
dirinya dari hal-hal yang
menyebabkan ibadahnya
tertolak. Sebab, akan sia-
sialah apa yang
dikerjakannya, bila
ibadahnya tidak diterima
Allah SWT.
Suatu hari, Isam menghadiri
pengajian yang diajarkan sufi
ternama, Hatim al-Asham.
Kesempatan ini
digunakannya untuk
menggali ilmu dari Hatim.
"Wahai Abu Abdurrahman,
bagaimanakah cara Anda
shalat?"
Hatim menjawab, "Apabila
waktu shalat telah tiba,
maka aku berwudhu secara
lahir dan batin." Isam
bertanya lagi.
"Bagaimanakah wudhu batin
itu?"
"Wudhu lahir adalah
membersihkan anggota
wudhu sebagaimana yang
diajarkan Alquran dan hadis
Nabi SAW."
Sedangkan wudhu batin itu,
kata Hatim, membasuh
anggota badan dengan tujuh
cara, yakni (1) senantiasa
bertobat kepada Allah atas
segala dosa; (2) kemudian
menyesali segala dosa-dosa
yang dikerjakan dan berjanji
untuk tidak mengulanginya
lagi. (3) Membersihkan diri
dari cinta dunia
(hubbuddunya); (4)
menghindarkan diri dari
segala pujian manusia; (5)
meninggalkan sifat
bermegah-megahan; (6) tidak
berkhianat dan menipu; (7)
serta menjauhi perbuatan iri
dengki.
"Kemudian, aku pergi ke
masjid, lalu kuhadapkan
wajahku ke arah kiblat dan
hatiku kepada Allah.
Selanjutnya, aku berdiri
dengan penuh rasa malu di
hadapan Allah. Aku
bayangkan bahwa Allah ada
di hadapanku dan sedang
mengawasiku. Sementara
surga ada di sebelah
kananku, neraka di sebelah
kiriku, malaikat maut di
belakangku. Dan aku
membayangkan pula, seolah-
olah aku berada di atas
jembatan Shirat al-Mustaqim.
Dan aku anggap shalat yang
akan aku kerjakan adalah
shalat terakhir bagiku."
"Kemudian aku bertakbir,
dan setiap bacaan dalam
shalat, senantiasa aku
pahami maknanya. Aku juga
rukuk dan sujud dengan
menganggap diriku sebagai
makhluk yang paling kecil
dan tak punya kemampuan
apa pun di hadapan Allah.
Selanjutnya aku akhiri
dengan tasyahud (tahiyat)
dengan penuh penghambaan
dan pengharapan kepada
Allah, lalu aku memberi
salam. Demikianlah shalatku
selama 30 tahun terakhir
ini," ujar Hatim.
Mendengar penjelasan Hatim
ini, Isam bin Yusuf pun
tertunduk lesu dan menangis.
Ia membayangkan bahwa
ibadahnya selama ini masih
belum seberapa
dibandingkan dengan ibadah
yang dikerjakan Hatim al-
Asham. Segala sesuatunya
dilaksanakan dengan penuh
pengharapan dan ridha
Allah, serta selalu diawali
dengan kesucian lahir batin.
Wudhu merupakan pintu
masuk menuju ibadah yang
terbaik, yakni shalat dan
berdialog dengan Allah SWT.
Sebab, wudhu merupakan
bentuk kesucian lahir. Tanpa
kesucian lahir, mustahil pula
akan tercapai kesucian batin.
"Barang siapa mengharap
perjumpaan dengan
Tuhannya, maka hendaklah
ia mengerjakan amal saleh
dan janganlah ia
mempersekutukan seorang
pun dalam beribadah kepada
Tuhannya." (QS al-Kahfi [18]:
110). Wallahu a'lam.
Jumat, 29 April 2011
Gua Hira, Di Sinilah...
Senin 17 Ramadhan yang
bertepatan dengan 6 Agustus
610 M —menurut Ibnu Sa‘ad
dalam Al-Thabaqat Al-Kubra
— kala Muhammad tengah
khusyuk bertafakur, ia
menerima wahyu pertama.
“ Bacalah, dengan
(menyebut) nama Tuhanmu
yang menciptakan. Dia telah
menciptakan manusia dari
segumpal darah. Bacalah,
dan Tuhanmulah Yang Paling
Pemurah, Yang mengajar
(manusia) dengan
perantaraan kalam. Dia
mengajarkan kepada
manusia apa yang tidak
diketahuinya. ” (QS Al-Alaq:
1-5).
Saat itu pula Muhammad
resmi dilantik sebagai Nabi
dan Rasul-Nya. Saat
menerima penobatan sebagai
Nabi ini, usia Muhammad
sekitar 40 tahun 6 bulan 8
hari menurut kalender
Qamariyah atau 39 tahun 3
bulan 8 hari menurut
almanak Syamsiyah. Kita
tidak akan membahas
tentang proses pengangkatan
Muhammad sebagai Nabi dan
Rasul, namun membahas
tempat di mana beliau
bertahannuts dan
mendapatkan wahyu, yakni
Gua Hira.
Bagi sebagian kaum
Muslimin, perjalanan ibadah
haji bukan hanya sekedar
menyempurnakan prosesi
atau ritual sebagaimana
diwajibkan atau disunnahkan
syariat, tapi juga sebuah
wisata religius. Salah satunya
adalah dengan melakukan
ziarah. Dan salah satu
tempat ziarah yang paling
diburu para jamaah haji atau
mereka yang berumrah
adalah Gua Hira yang
terletak di Jabal Nur (Gunung
Cahaya).
Gunung ini terletak sekitar
enam kilometer sebelah
utara Masjidil Haram. Sekitar
lima meter dari puncak
gunung, terdapat sebuah
lubang kecil. Itulah yang
disebut Gua Hira, di mana
Nabi Muhammad Saw
mendapat wahyu
pertamanya.
Sedangkan tinggi puncak
Jabal Nur kira-kira dua ratus
meter, di sekelilingnya
terdapat sejumlah gunung,
batu bukit dan jurang. Letak
Gua Hira di belakang dua
batu raksasa yang sangat
dalam dan sempit dengan
ketinggian sekitar dua meter.
Di bagian ujung kanan gua
terdapat lubang kecil yang
dapat dipergunakan untuk
memandang kawasan bukit
dan gunung arah Makkah.
Untuk menuju puncak
gunung, seseorang rata-rata
memerlukan waktu selama
satu jam bahkan lebih dari
dasar gunung. Medannya
cukup sulit karena tidak ada
titian tangga. Para peziarah
harus mendaki melewati
batu-batu terjal. Jalan
bertangga hanya ditemukan
setelah tiga perempat
perjalanan. Namun
menjelang puncak gunung,
medannya sedikit ringan,
peziarah bisa mendaki
dengan santai.
Begitu tiba di depan pintu
gua, terdapat tulisan Arab
‘ Ghor Hira’ dengan cat warna
merah. Di atas tulisan itu
terdapat tulisan dua ayat
pertama Surat Al-Alaq
dengan cat warna hijau. Gua
Hira terletak persis di
samping kiri tulisan tersebut.
Panjang gua tersebut sekitar
tiga meter dengan lebar
sekitar satu setengah meter,
dan ketinggian sekitar dua
meter. Dengan luas dimensi
seperti itu, gua ini hanya
cukup digunakan untuk
shalat dua orang. Di bagian
kanan gua terdapat teras
dari batu yang hanya cukup
digunakan untuk shalat
dalam keadaan duduk.
Dengan kondisi seperti itu,
Gua Hira merupakan tempat
yang ideal di Makkah bagi
Muhammad untuk
bertahannuts. Suasananya
tenang, dan jauh dari
keriuhan kota Makkah kala
itu. Dan tentu saja,
Muhammad telah
mempertimbangkan dengan
matang pemilihan gua ini
sebagai tempatnya 'mencari'
Tuhan.
Beliau juga telah
memperbincangkan tempat
itu dengan istrinya, Khadijah
binti Khuwailid. Oleh sebab
itu, terkadang di malam yang
pekat, Khadijah beberapa
kali mengunjungi
Muhammad. Dapat
dibayangkan bagaimana
beratnya medan yang
ditempuh Khadijah Al-Kubra
saat itu, ketika mengunjungi
suaminya di Gua Hira.
Saking vitalnya peran Gua
Hira dalam sejarah Islam,
salah seorang pakar sejarah
Islam asal Mesir, Husain
Mu ’nis, mengatakan Gua Hira
layak disebut sebagai masjid
pertama dalam sejarah
Islam. "Gua Hira, tak pelak
lagi, merupakan masjid yang
pertama-tama dalam Islam.
Di gua itu Rasulullah
melaksanakan shalat,
bertahannuts, dan
menyembah Allah sebelum
beliau menerima wahyu,"
ujarnya.
Bagaimanapun jua, walau tak
harus menyebut Gua Hira
sebagai masjid pertama di
dunia, namun peran vitalnya
sebagai tempat
diturunkannya wahyu
pertama kali, menjadikannya
sebagai tujuan ziarah yang
selalu dikerubuti jamaah.
bertepatan dengan 6 Agustus
610 M —menurut Ibnu Sa‘ad
dalam Al-Thabaqat Al-Kubra
— kala Muhammad tengah
khusyuk bertafakur, ia
menerima wahyu pertama.
“ Bacalah, dengan
(menyebut) nama Tuhanmu
yang menciptakan. Dia telah
menciptakan manusia dari
segumpal darah. Bacalah,
dan Tuhanmulah Yang Paling
Pemurah, Yang mengajar
(manusia) dengan
perantaraan kalam. Dia
mengajarkan kepada
manusia apa yang tidak
diketahuinya. ” (QS Al-Alaq:
1-5).
Saat itu pula Muhammad
resmi dilantik sebagai Nabi
dan Rasul-Nya. Saat
menerima penobatan sebagai
Nabi ini, usia Muhammad
sekitar 40 tahun 6 bulan 8
hari menurut kalender
Qamariyah atau 39 tahun 3
bulan 8 hari menurut
almanak Syamsiyah. Kita
tidak akan membahas
tentang proses pengangkatan
Muhammad sebagai Nabi dan
Rasul, namun membahas
tempat di mana beliau
bertahannuts dan
mendapatkan wahyu, yakni
Gua Hira.
Bagi sebagian kaum
Muslimin, perjalanan ibadah
haji bukan hanya sekedar
menyempurnakan prosesi
atau ritual sebagaimana
diwajibkan atau disunnahkan
syariat, tapi juga sebuah
wisata religius. Salah satunya
adalah dengan melakukan
ziarah. Dan salah satu
tempat ziarah yang paling
diburu para jamaah haji atau
mereka yang berumrah
adalah Gua Hira yang
terletak di Jabal Nur (Gunung
Cahaya).
Gunung ini terletak sekitar
enam kilometer sebelah
utara Masjidil Haram. Sekitar
lima meter dari puncak
gunung, terdapat sebuah
lubang kecil. Itulah yang
disebut Gua Hira, di mana
Nabi Muhammad Saw
mendapat wahyu
pertamanya.
Sedangkan tinggi puncak
Jabal Nur kira-kira dua ratus
meter, di sekelilingnya
terdapat sejumlah gunung,
batu bukit dan jurang. Letak
Gua Hira di belakang dua
batu raksasa yang sangat
dalam dan sempit dengan
ketinggian sekitar dua meter.
Di bagian ujung kanan gua
terdapat lubang kecil yang
dapat dipergunakan untuk
memandang kawasan bukit
dan gunung arah Makkah.
Untuk menuju puncak
gunung, seseorang rata-rata
memerlukan waktu selama
satu jam bahkan lebih dari
dasar gunung. Medannya
cukup sulit karena tidak ada
titian tangga. Para peziarah
harus mendaki melewati
batu-batu terjal. Jalan
bertangga hanya ditemukan
setelah tiga perempat
perjalanan. Namun
menjelang puncak gunung,
medannya sedikit ringan,
peziarah bisa mendaki
dengan santai.
Begitu tiba di depan pintu
gua, terdapat tulisan Arab
‘ Ghor Hira’ dengan cat warna
merah. Di atas tulisan itu
terdapat tulisan dua ayat
pertama Surat Al-Alaq
dengan cat warna hijau. Gua
Hira terletak persis di
samping kiri tulisan tersebut.
Panjang gua tersebut sekitar
tiga meter dengan lebar
sekitar satu setengah meter,
dan ketinggian sekitar dua
meter. Dengan luas dimensi
seperti itu, gua ini hanya
cukup digunakan untuk
shalat dua orang. Di bagian
kanan gua terdapat teras
dari batu yang hanya cukup
digunakan untuk shalat
dalam keadaan duduk.
Dengan kondisi seperti itu,
Gua Hira merupakan tempat
yang ideal di Makkah bagi
Muhammad untuk
bertahannuts. Suasananya
tenang, dan jauh dari
keriuhan kota Makkah kala
itu. Dan tentu saja,
Muhammad telah
mempertimbangkan dengan
matang pemilihan gua ini
sebagai tempatnya 'mencari'
Tuhan.
Beliau juga telah
memperbincangkan tempat
itu dengan istrinya, Khadijah
binti Khuwailid. Oleh sebab
itu, terkadang di malam yang
pekat, Khadijah beberapa
kali mengunjungi
Muhammad. Dapat
dibayangkan bagaimana
beratnya medan yang
ditempuh Khadijah Al-Kubra
saat itu, ketika mengunjungi
suaminya di Gua Hira.
Saking vitalnya peran Gua
Hira dalam sejarah Islam,
salah seorang pakar sejarah
Islam asal Mesir, Husain
Mu ’nis, mengatakan Gua Hira
layak disebut sebagai masjid
pertama dalam sejarah
Islam. "Gua Hira, tak pelak
lagi, merupakan masjid yang
pertama-tama dalam Islam.
Di gua itu Rasulullah
melaksanakan shalat,
bertahannuts, dan
menyembah Allah sebelum
beliau menerima wahyu,"
ujarnya.
Bagaimanapun jua, walau tak
harus menyebut Gua Hira
sebagai masjid pertama di
dunia, namun peran vitalnya
sebagai tempat
diturunkannya wahyu
pertama kali, menjadikannya
sebagai tujuan ziarah yang
selalu dikerubuti jamaah.
Kamis, 28 April 2011
Wasiat Rasulullah SAW
Oleh: Agustiar
Nur Akbar
Dari Abu Najih
’Irbadh bin Sariyah
(rodhiallahu ‘anhu) ia
berkata, “Rasulullah SAW
pernah menasihati kami
dengan nasihat yang
menggetarkan hati dan
mencucurkan air mata. Kami
bertanya, Wahai Rasulullah,
sepertinya ini adalah nasihat
perpisahan, karena itu
berilah kami nasihat. Beliau
bersabda, “Aku wasiatkan
kepada kalian untuk tetap
menjaga ketakwaan kepada
Allah ‘aza wa jalla, tunduk
taat (kepada pemimpin)
meskipun kalian dipimpin
oleh seorang budak (Habsyi).
Karena orang-orang yang
hidup sesudahku akan
melihat berbagai
perselisihan. Hendaklah
kalian berpegang teguh
kepada sunah-ku dan sunah
Khulafaur Rasyidin yang
diberi petunjuk (Allah).
Peganglah kuat-kuat sunnah
itu dengan gigi geraham dan
jauhilah ajaran-ajaran yang
baru (dalam agama) karena
semua bid ’ah adalah
sesat.” (HR Abu Dawud dan
Tirmidzi).
Rasulullah SAW telah
memprediksi keadaan umat
sepeniggal beliau nanti. Akan
terjadi perselisihan yang
besar pada umat Rasulullah
SAW. Karena itu beliau juga
berwasiat kepada para
sahabatnya sebagai
pegangan dikemudian hari.
Wasiat ini pun berlaku untuk
kita, dan seluruh umat
Rasulullah SAW. Ada dua
wasiat Rasulullah SAW yang
digambarkan oleh sahabat
seolah menggetarkan hati
dan mencucurkan air mata.
Pertama, takwa kepada
Allah SWT dan tunduk
kepada pemimpin.
Ketakwaan kepada Allah
SWT adalah bekal kunci,
bekal utama bagi umat
Islam. Barangsiapa yang
mengikuti aturan-aturan
Allah. Menjauhi larangan-
Nya, dan melaksanakan
perintah-Nya. Niscaya ia
akan selamat dunia akhirat.
Taat kepada pemimpin dapat
meminimalisir perpecahan.
Jika terjadi pemberontakan
kepada pemimpin. Atau mosi
tidak percaya kepada
pemimpin. Maka
pertumpahan darah tidak
dapat dielakan. Sejarah telah
banyak mencatat hal
semacam itu.
Hal ini pun dijamin oleh Allah
SWT, firman-Nya, “Hai orang-
orang yang beriman, taatilah
Allah dan taatilah Rasul-Nya,
dan ulil amri di antara kamu.
Kemudian jika kamu
berlainan pendapat tentang
sesuatu, maka
kembalikanlah ia kepada
Allah (Al Qur'an) dan Rasul
(sunnahnya), jika kamu
benar-benar beriman kepada
Allah dan hari kemudian.
Yang demikian itu lebih
utama (bagimu) dan lebih
baik akibatnya ”. ( An Nissa
[4] : 59).
Kedua, memegang teguh
kuat-kuat kepada sunah
Rasulullah SAW dan sunah
Khulafaur Rasyidin. Seolah
menggitnya dengan gigi
graham. Disini betapa
Rasulullah SAW sangat
mewanti-wanti kita tuk
memegang teguh sunah
beliau. Jika kita perhatikan
ayat-ayat yang
mengisyaratkan untuk
mentaati Allah SWT selalu
berdampingan dengan
mentaati rasul-Nya.
Lihat (Ali Imran [2] : 32), (An
Nisa [4] : 13, 14, 59, 80), (Al
Anfaal [8] : 24, 46), (Al
Maidah [5] : 92)
Hal ini menunjukan betapa
pentingnya memegang teguh
sunah Rasulullah SAW serta
menghidupakannnya. Begitu
juga dengan sunah Khulafaur
Rasyidin. Empat sahabat yang
kita kenal sebagai empat
khalifah pertama. Yang
terkenal dengan kebagusan
agamanya dan kecakapan
dalam memimpin. Yaitu Abu
Bakar As Shidiq, Umar bin
Khattab, Utsman bin Affan,
Ali bin Abi Thalib.
Menurut Imam Nawawi
bahwa yang dimaksud
Khulafaur Rasyidin adalah
para khalifah yang empat
yaitu; Abu Bakar, Umar,
Utsman dan Ali. Imam Ibnu
Daqil ‘Ied juga menjelaskan
bahwa mereka adalah
keempat khalifah tersebut
berdasarkan ijma. Ibnu
Taimiyah dalam Minhaju As
Sunah An Nabawiyah,
menjelaskan bahwasanya
Rasulullah SAW telah
mengabarkan tentang
kepemimpinan mereka,
“ Kekhalifahan sesudahku
berlangsung selama tiga
puluh tahun. Abu Bakar
memegang pemerintahan
selama 2 tahun, Umar 10
tahun, Utsman 12 tahun dan
Ali 6 tahun ”. Wallahu a’lam
bish-shawab.
Nur Akbar
Dari Abu Najih
’Irbadh bin Sariyah
(rodhiallahu ‘anhu) ia
berkata, “Rasulullah SAW
pernah menasihati kami
dengan nasihat yang
menggetarkan hati dan
mencucurkan air mata. Kami
bertanya, Wahai Rasulullah,
sepertinya ini adalah nasihat
perpisahan, karena itu
berilah kami nasihat. Beliau
bersabda, “Aku wasiatkan
kepada kalian untuk tetap
menjaga ketakwaan kepada
Allah ‘aza wa jalla, tunduk
taat (kepada pemimpin)
meskipun kalian dipimpin
oleh seorang budak (Habsyi).
Karena orang-orang yang
hidup sesudahku akan
melihat berbagai
perselisihan. Hendaklah
kalian berpegang teguh
kepada sunah-ku dan sunah
Khulafaur Rasyidin yang
diberi petunjuk (Allah).
Peganglah kuat-kuat sunnah
itu dengan gigi geraham dan
jauhilah ajaran-ajaran yang
baru (dalam agama) karena
semua bid ’ah adalah
sesat.” (HR Abu Dawud dan
Tirmidzi).
Rasulullah SAW telah
memprediksi keadaan umat
sepeniggal beliau nanti. Akan
terjadi perselisihan yang
besar pada umat Rasulullah
SAW. Karena itu beliau juga
berwasiat kepada para
sahabatnya sebagai
pegangan dikemudian hari.
Wasiat ini pun berlaku untuk
kita, dan seluruh umat
Rasulullah SAW. Ada dua
wasiat Rasulullah SAW yang
digambarkan oleh sahabat
seolah menggetarkan hati
dan mencucurkan air mata.
Pertama, takwa kepada
Allah SWT dan tunduk
kepada pemimpin.
Ketakwaan kepada Allah
SWT adalah bekal kunci,
bekal utama bagi umat
Islam. Barangsiapa yang
mengikuti aturan-aturan
Allah. Menjauhi larangan-
Nya, dan melaksanakan
perintah-Nya. Niscaya ia
akan selamat dunia akhirat.
Taat kepada pemimpin dapat
meminimalisir perpecahan.
Jika terjadi pemberontakan
kepada pemimpin. Atau mosi
tidak percaya kepada
pemimpin. Maka
pertumpahan darah tidak
dapat dielakan. Sejarah telah
banyak mencatat hal
semacam itu.
Hal ini pun dijamin oleh Allah
SWT, firman-Nya, “Hai orang-
orang yang beriman, taatilah
Allah dan taatilah Rasul-Nya,
dan ulil amri di antara kamu.
Kemudian jika kamu
berlainan pendapat tentang
sesuatu, maka
kembalikanlah ia kepada
Allah (Al Qur'an) dan Rasul
(sunnahnya), jika kamu
benar-benar beriman kepada
Allah dan hari kemudian.
Yang demikian itu lebih
utama (bagimu) dan lebih
baik akibatnya ”. ( An Nissa
[4] : 59).
Kedua, memegang teguh
kuat-kuat kepada sunah
Rasulullah SAW dan sunah
Khulafaur Rasyidin. Seolah
menggitnya dengan gigi
graham. Disini betapa
Rasulullah SAW sangat
mewanti-wanti kita tuk
memegang teguh sunah
beliau. Jika kita perhatikan
ayat-ayat yang
mengisyaratkan untuk
mentaati Allah SWT selalu
berdampingan dengan
mentaati rasul-Nya.
Lihat (Ali Imran [2] : 32), (An
Nisa [4] : 13, 14, 59, 80), (Al
Anfaal [8] : 24, 46), (Al
Maidah [5] : 92)
Hal ini menunjukan betapa
pentingnya memegang teguh
sunah Rasulullah SAW serta
menghidupakannnya. Begitu
juga dengan sunah Khulafaur
Rasyidin. Empat sahabat yang
kita kenal sebagai empat
khalifah pertama. Yang
terkenal dengan kebagusan
agamanya dan kecakapan
dalam memimpin. Yaitu Abu
Bakar As Shidiq, Umar bin
Khattab, Utsman bin Affan,
Ali bin Abi Thalib.
Menurut Imam Nawawi
bahwa yang dimaksud
Khulafaur Rasyidin adalah
para khalifah yang empat
yaitu; Abu Bakar, Umar,
Utsman dan Ali. Imam Ibnu
Daqil ‘Ied juga menjelaskan
bahwa mereka adalah
keempat khalifah tersebut
berdasarkan ijma. Ibnu
Taimiyah dalam Minhaju As
Sunah An Nabawiyah,
menjelaskan bahwasanya
Rasulullah SAW telah
mengabarkan tentang
kepemimpinan mereka,
“ Kekhalifahan sesudahku
berlangsung selama tiga
puluh tahun. Abu Bakar
memegang pemerintahan
selama 2 tahun, Umar 10
tahun, Utsman 12 tahun dan
Ali 6 tahun ”. Wallahu a’lam
bish-shawab.
Senin, 04 April 2011
Cara Cepat Mengobati Sariawan
Sariawan
memang bukan penyakit yang
serius dan mengancam jiwa,
tapi kondisi ini sangatlah
mengganggu dan menjengkel
karena menyulitkan untuk
makan dan berbicara. Ada
beberapa cara mudah untuk
mengobati sariawan.
Sariawan atau dikenal dengan
sebutan stomatitis adalah
pembengkakan atau
peradangan yang terjadi di
lapisan mukosa mulut.
Hal ini bisa disebabkan dari
beberapa faktor, seperti
stres, luka di mulut, alergi
makanan, siklus haid, terlalu
banyak minum antibiotik atau
asam.
Daerah yang bisa terkena
sariawan termasuk pipi, gusi,
lidah, bibir serta langit-langit
mulut. Selain itu sariawan
juga bisa menyebabkan
perdarahan, bengkak serta
warna yang memerah.
Dalam beberapa kasus,
bahan-bahan yang ada di
rumah bisa menjadi cara
mudah untuk mengobati
sariawan, seperti dilansir
Mayoclinic dan Ehow, Senin
(4/4/2011), yaitu:
1. Berkumur dengan air
garam
Berkumur dengan air hangat
yang dicampur garam tiga
kali sehari dapat
menyembuhkan luka sariawan
dengan cepat. Kandungan
garam dapat menarik cairan
pada luka sariawan sehingga
dapat mempercepat
penyembuhan.
2. Minum yogurt
Yogurt membantu
keseimbangan bakteri di
mulut dan tubuh. Hal ini akan
mempercepat penyembuhan
dan membantu mencegah
sariawan. Untuk merasakan
hasilnya, pastikan yogurt
mengandung acidophilus
hidup.
3. Bilas mulut dengan obat
tradisional
Bilas mulut dengan salah satu
dari beberapa obat
tradisional, seperti lidah
buaya, ekstrak biji anggur,
peroksida hidrogen, jus plum,
tea tree oil dan air hangat
dengan garam.
4. Oleskan luka dengan
bawang dan pepaya
Menerapkan langsung obat ke
luka sariawan juga dapat
mempercepat proses
penyembuhan. Gunakan
bawang mentah, pepaya atau
kantong teh langsung pada
luka sariawan.
5. Coba baking soda
Campur baking soda dengan
air yang dijadikan obat kumur
atau pasta untuk melapisi
luka sariawan. Baking soda
akan membantu
menghilangkan bakteri di
dalam mulut dan mengurangi
rasa sakit.
6. Minum vitamin
Studi menunjukkan sariawan
lebih sering terjadi pada
orang yang kurang vitamin B.
Vitamin C, zat besi dan asam
folat juga berperan dalam
mencegah dan penyembuhan
sariawan.
Bila sariawan tak kunjung
sembuh hingga 2 minggu atau
lebih, maka sebaiknya temui
dokter. Ini adalah tanda
kondisi yang lebih serius yang
perlu ditangani.
memang bukan penyakit yang
serius dan mengancam jiwa,
tapi kondisi ini sangatlah
mengganggu dan menjengkel
karena menyulitkan untuk
makan dan berbicara. Ada
beberapa cara mudah untuk
mengobati sariawan.
Sariawan atau dikenal dengan
sebutan stomatitis adalah
pembengkakan atau
peradangan yang terjadi di
lapisan mukosa mulut.
Hal ini bisa disebabkan dari
beberapa faktor, seperti
stres, luka di mulut, alergi
makanan, siklus haid, terlalu
banyak minum antibiotik atau
asam.
Daerah yang bisa terkena
sariawan termasuk pipi, gusi,
lidah, bibir serta langit-langit
mulut. Selain itu sariawan
juga bisa menyebabkan
perdarahan, bengkak serta
warna yang memerah.
Dalam beberapa kasus,
bahan-bahan yang ada di
rumah bisa menjadi cara
mudah untuk mengobati
sariawan, seperti dilansir
Mayoclinic dan Ehow, Senin
(4/4/2011), yaitu:
1. Berkumur dengan air
garam
Berkumur dengan air hangat
yang dicampur garam tiga
kali sehari dapat
menyembuhkan luka sariawan
dengan cepat. Kandungan
garam dapat menarik cairan
pada luka sariawan sehingga
dapat mempercepat
penyembuhan.
2. Minum yogurt
Yogurt membantu
keseimbangan bakteri di
mulut dan tubuh. Hal ini akan
mempercepat penyembuhan
dan membantu mencegah
sariawan. Untuk merasakan
hasilnya, pastikan yogurt
mengandung acidophilus
hidup.
3. Bilas mulut dengan obat
tradisional
Bilas mulut dengan salah satu
dari beberapa obat
tradisional, seperti lidah
buaya, ekstrak biji anggur,
peroksida hidrogen, jus plum,
tea tree oil dan air hangat
dengan garam.
4. Oleskan luka dengan
bawang dan pepaya
Menerapkan langsung obat ke
luka sariawan juga dapat
mempercepat proses
penyembuhan. Gunakan
bawang mentah, pepaya atau
kantong teh langsung pada
luka sariawan.
5. Coba baking soda
Campur baking soda dengan
air yang dijadikan obat kumur
atau pasta untuk melapisi
luka sariawan. Baking soda
akan membantu
menghilangkan bakteri di
dalam mulut dan mengurangi
rasa sakit.
6. Minum vitamin
Studi menunjukkan sariawan
lebih sering terjadi pada
orang yang kurang vitamin B.
Vitamin C, zat besi dan asam
folat juga berperan dalam
mencegah dan penyembuhan
sariawan.
Bila sariawan tak kunjung
sembuh hingga 2 minggu atau
lebih, maka sebaiknya temui
dokter. Ini adalah tanda
kondisi yang lebih serius yang
perlu ditangani.
Selasa, 08 Maret 2011
Anak anda panas or demam
Ketika
suhu badan anak meningkat,
orangtua sering panik lalu
buru-buru membawanya ke
dokter atau memberinya obat
penurun panas. Padahal
demam tidak selalu butuh
obat, adakalanya peningkatan
suhu tubuh bisa diturunkan
secara alami.
Demam atau peningkatan
suhu tubuh merupakan isyarat
bahwa tubuh sedang
melakukan perlawanan
terhadap infeksi yang
menyerang.Karena itu,
kondisi ini sering dikatakan
sebagai gejala dari penyakit
lain yang sesungguhnya
terutama yang dipicu oleh
infeksi bakteri.
Penelitian terbaru yang
dipublikasikan dalam jurnal
Pediatrics mengatakan,
demam setinggi apapun tidak
akan merusak saraf.
Kebanyakan hanya memicu
keluarnya keringat dalam
jumlah banyak yang justru
mempercepat kesembuhan
penyakit yang sesungguhnya.
Janice Sullivan, MD dari
University of Louisville yang
melakukan penelitian itu
mengatakan, bakteri atau
virus juga lebih sulit
berkembang biak ketika suhu
tubuh sedang tinggi. Suhu
tinggi meningkatkan aktivitas
sistem kekebalan tubuh di
kelenjar limpa.
Sullivan mengatakan, satu-
satunya alasan untuk
memberikan obat turun panas
adalah untuk mengurangi
rasa gelisan dan tidak nyaman
pada anak. Penyakitnya
sendiri lebih cocok diobati
dengan antibiotik, meski
kadang-kadang fungsi obat ini
masih bisa digantikan oleh
sistem kekebalan tubuh.
Untuk menurunkan panas
anak secara alami adalah:
Mengompres anak dengan air
biasa bukan es atau alkohol
karena perbedaan suhu bisa
membuat anak kejang.
Lakukan kompres di dahi,
ketiak dan selangkangan.
Berikan anak minum cairan
yang banyak.
Pakaikan anak pakaian yang
tipis agar tidak menghambat
keluarnya panas.
Orangtua hanya boleh panik
dan segera membawa
anaknya ke dokter jika
kondisinya sebagai berikut,
seperti dikutip dari
MensHealth.com, Rabu
(9/3/2011).
Suhu tubuhnya melampaui 38
derajat celcius untuk anak
usia 3-6 bulan
Suhu tubuhnya melampaui 39
derajat celcius untuk anak
usia di atas 6 bulan
Demam tidak turun selama 96
jam atau 4 hari.
Jika hendak memberinya obat
turun panas sendiri, pastikan
dosisnya sesuai dengan usia
dan berat badan si anak atau
jika tidak yakin tanyakan pada
dokter atau apoteker
terdekat. Penelitian Sullivan
menunjukkan, sebagian
orangtua memberikan obat
dengan dosis yang tidak
sesuai.
Penelitian ini juga
mengatakan bahwa yang
perlu dikhawatirkan
sebenarnya adalah gejala lain
yang menyertai demam.
Keluhan-keluhan seperti sakit
kepala berat, dehidrasi, ruam
kulit dan sesak napas justru
lebih mengindikasikan adanya
gangguan serius sehingga
perlu diperiksakan ke dokter
suhu badan anak meningkat,
orangtua sering panik lalu
buru-buru membawanya ke
dokter atau memberinya obat
penurun panas. Padahal
demam tidak selalu butuh
obat, adakalanya peningkatan
suhu tubuh bisa diturunkan
secara alami.
Demam atau peningkatan
suhu tubuh merupakan isyarat
bahwa tubuh sedang
melakukan perlawanan
terhadap infeksi yang
menyerang.Karena itu,
kondisi ini sering dikatakan
sebagai gejala dari penyakit
lain yang sesungguhnya
terutama yang dipicu oleh
infeksi bakteri.
Penelitian terbaru yang
dipublikasikan dalam jurnal
Pediatrics mengatakan,
demam setinggi apapun tidak
akan merusak saraf.
Kebanyakan hanya memicu
keluarnya keringat dalam
jumlah banyak yang justru
mempercepat kesembuhan
penyakit yang sesungguhnya.
Janice Sullivan, MD dari
University of Louisville yang
melakukan penelitian itu
mengatakan, bakteri atau
virus juga lebih sulit
berkembang biak ketika suhu
tubuh sedang tinggi. Suhu
tinggi meningkatkan aktivitas
sistem kekebalan tubuh di
kelenjar limpa.
Sullivan mengatakan, satu-
satunya alasan untuk
memberikan obat turun panas
adalah untuk mengurangi
rasa gelisan dan tidak nyaman
pada anak. Penyakitnya
sendiri lebih cocok diobati
dengan antibiotik, meski
kadang-kadang fungsi obat ini
masih bisa digantikan oleh
sistem kekebalan tubuh.
Untuk menurunkan panas
anak secara alami adalah:
Mengompres anak dengan air
biasa bukan es atau alkohol
karena perbedaan suhu bisa
membuat anak kejang.
Lakukan kompres di dahi,
ketiak dan selangkangan.
Berikan anak minum cairan
yang banyak.
Pakaikan anak pakaian yang
tipis agar tidak menghambat
keluarnya panas.
Orangtua hanya boleh panik
dan segera membawa
anaknya ke dokter jika
kondisinya sebagai berikut,
seperti dikutip dari
MensHealth.com, Rabu
(9/3/2011).
Suhu tubuhnya melampaui 38
derajat celcius untuk anak
usia 3-6 bulan
Suhu tubuhnya melampaui 39
derajat celcius untuk anak
usia di atas 6 bulan
Demam tidak turun selama 96
jam atau 4 hari.
Jika hendak memberinya obat
turun panas sendiri, pastikan
dosisnya sesuai dengan usia
dan berat badan si anak atau
jika tidak yakin tanyakan pada
dokter atau apoteker
terdekat. Penelitian Sullivan
menunjukkan, sebagian
orangtua memberikan obat
dengan dosis yang tidak
sesuai.
Penelitian ini juga
mengatakan bahwa yang
perlu dikhawatirkan
sebenarnya adalah gejala lain
yang menyertai demam.
Keluhan-keluhan seperti sakit
kepala berat, dehidrasi, ruam
kulit dan sesak napas justru
lebih mengindikasikan adanya
gangguan serius sehingga
perlu diperiksakan ke dokter
Minggu, 30 Januari 2011
Tata Cara Tayammum (fiqih)
Segala puji hanya kembali dan
milik Allah Tabaroka wa
Ta ’ala, hidup kita, mati kita
hanya untuk menghambakan
diri kita kepada Dzat yang
tidak membutuhkan sesuatu
apapun dari
hambanya. Sholawat dan salam
semoga senantiasa tercurah
kepada Rasulul
Islam, Muhammad bin
Abdillah shollallahu ‘alaihi wa
sallam, beserta keluarga dan
para sahabat
beliau radhiyallahu ‘anhum.
Mungkin tidak jarang dari kita
melihat sebagian dari saudara-
saudara kita kalangan kaum
muslimin yang masih asing
dengan istilah tayammum atau
pada sebagian lainnya hal ini
tidak asing lagi akan tetapi
belum mengetahui bagaimana
tayammum yang
Nabi shollallahu ‘alaihi was
sallam ajarkan serta yang
diinginkan oleh syari ’at kita.
Maka penulis mengajak
pembaca sekalian untuk
meluangkan waktu barang 5
menit untuk bersama
mempelajari hal ini sehingga
ketika tiba waktunya untuk
diamalkan sudah dapat
beramal dengan ilmu.
Pengertian Tayammum
Kami mulai pembahasan ini
dengan mengemukakan
pengertian tayammum.
Tayammum
secara bahasa diartikan
sebagai Al Qosdu ( ُﺪْﺼَﻘﻟﺍ)
yang berarti maksud.
Sedangkan secara istilah dalam
syari ’at adalah sebuah
peribadatan kepada Allah
berupa mengusap wajah dan
kedua tangan dengan
menggunakan sho ’id yang
bersih[1]. Sho’id adalah seluruh
permukaan bumi yang dapat
digunakan untuk
bertayammum baik yang
terdapat tanah di atasnya
ataupun tidak[2].
Dalil Disyari ’atkannya
Tayammum
Tayammum disyari’atkan
dalam islam berdasarkan dalil
Al Qur ’an, As Sunnah dan
Ijma’ (konsensus) kaum
muslimin[3]. Adapun dalil dari
Al Qur ’an adalah firman
Allah ‘Azza wa Jalla,
ْﻥِﺇَﻭ ْﻢُﺘْﻨُﻛ ﻰَﺿْﺮَﻣ ْﻭَﺃ ﻰَﻠَﻋ
ٍﺮَﻔَﺳ ْﻭَﺃ َﺀﺎَﺟ ٌﺪَﺣَﺃ ْﻢُﻜْﻨِﻣ َﻦِﻣ
ِﻂِﺋﺎَﻐْﻟﺍ ْﻭَﺃ ُﻢُﺘْﺴَﻣﺎَﻟ َﺀﺎَﺴِّﻨﻟﺍ
ْﻢَﻠَﻓ ﺍﻭُﺪِﺠَﺗ ًﺀﺎَﻣ ﺍﻮُﻤَّﻤَﻴَﺘَﻓ
ﺍًﺪﻴِﻌَﺻ ﺎًﺒِّﻴَﻃ ﺍﻮُﺤَﺴْﻣﺎَﻓ
ْﻢُﻜِﻫﻮُﺟُﻮِﺑ ْﻢُﻜﻳِﺪْﻳَﺃَﻭ ُﻪْﻨِﻣ
“ Dan jika kamu sakit atau
dalam perjalanan atau kembali
dari tempat buang air
atau berhubungan badan
denganperempuan, lalu kamu
tidak memperoleh air, maka
bertayammumlah dengan
permukaan bumi yang baik
(bersih); sapulah mukamu dan
tanganmu dengan tanah
itu ”. (QS. Al Maidah [5] : 6).
Adapun dalil dari As Sunnah
adalah sabda Rasulullah
shollallahu ‘alaihi was
sallam dari sahabat Hudzaifah
Ibnul Yaman rodhiyallahu
‘ anhu,
« ْﺖَﻠِﻌُﺟَﻭ ﺎَﻬُﺘَﺑْﺮُﺗ ﺎَﻨَﻟ
ﺍًﺭﻮُﻬَﻃ ﺍَﺫِﺇ ْﻢَﻟ ِﺪِﺠَﻧ َﺀﺎَﻤْﻟﺍ »
“Dijadikan bagi kami (ummat
Nabi Muhammad shollallahu
‘ alaihi was sallam ) permukaan
bumi sebagai thohur/sesuatu
yang digunakan untuk besuci
[4] (tayammum) jika kami tidak
menjumpai air ”.[5]
Media yang dapat Digunakan
untuk Tayammum
Media yang dapat digunakan
untuk bertayammum
adalah seluruh permukaan
bumi yang bersih baik itu
berupa pasir, bebatuan, tanah
yang berair, lembab ataupun
kering. Hal ini berdasarkan
hadits Nabi shollallahu ‘alaihi
was sallamdari sahabat
Hudzaifah Ibnul
Yaman rodhiyallahu ‘anhu di
atas dan secara khusus,
ِﺖَﻠِﻌُﺟ ُﺽْﺭَﻷﺍ ﺎَﻬُّﻠُﻛ ﻰِﻟ
ﻰِﺘَّﻣُﻷَﻭ ًﺍﺪِﺠْﺴَﻣ ًﺍﺭﻮُﻬَﻃَﻭ
“ Dijadikan (permukaan, pent.)
bumi seluruhnya bagiku (Nabi
shollallahu ‘alaihi was sallam)
dan ummatku sebagai tempat
untuk sujud dan sesuatu yang
digunakan untuk bersuci ”.[6]
Jika ada orang yang
mengatakan bukankah dalam
sebuah hadits Hudzaifah ibnul
Yaman[7] Nabi mengatakan
tanah?! Maka kita katakan
sebagaimana yang dikatakan
oleh Ash
Shon ’ani rohimahullah, “Penyebutan
sebagian anggota lafadz umum
bukanlah pengkhususan ”[8].
Hal ini merupakan pendapat Al
Auzaa ’i, Sufyan Ats Tsauri
Imam Malik, Imam Abu Hanifah
[9] demikian juga hal ini
merupakan pendapat Al Amir
Ashon ’ani[10], Syaikh Al Albani
[11], Syaikh Abullah Alu
Bassaam[12] -
rohimahumullah-, Syaikh DR.
Sholeh bin Fauzan Al Fauzan
[13] dan Syaikh DR. Abdul
Adzim bin Badawiy Al
Kholafiy hafidzahumallah[14].
Keadaan yang Dapat
Menyebabkan Seseorang
Bersuci dengan Tayammum
Syaikh Dr. Sholeh bin Fauzan Al
Fauzan hafidzahullah menyebutkan
beberapa keadaan yang dapat
menyebabkan seseorang
bersuci dengan tayammum,Jika
tidak ada air baik dalam
keadaan safar/dalam
perjalanan ataupun tidak
[15].Terdapat air (dalam
jumlah terbatas pent.)
bersamaan dengan adanya
kebutuhan lain yang
memerlukan air tersebut
semisal untuk minum dan
memasak. Adanya
kekhawatiran jika bersuci
dengan air akan
membahayakan badan atau
semakin lama sembuh dari
sakit.Ketidakmapuan
menggunakan air untuk
berwudhu dikarenakan sakit
dan tidak mampu bergerak
untuk mengambil air wudhu
dan tidak adanya orang yang
mampu membantu untuk
berwudhu bersamaan dengan
kekhawatiran habisnya waktu
sholat.Khawatir kedinginan jika
bersuci dengan air dan tidak
adanya yang dapat
menghangatkan air tersebut.
Tata Cara Tayammum
Nabi shallallahu ‘alaihi was
sallam
Tata cara tayammum
Nabi shollallahu ‘alaihi was
sallam dijelaskan hadits
‘ Ammar bin Yasir rodhiyallahu
‘anhu,
ﻰِﻨَﺜَﻌَﺑ ُﻝﻮُﺳَﺭ ِﻪَّﻠﻟﺍ – ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ
ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳﻭ – ﻰِﻓ ٍﺔَﺟﺎَﺣ
ُﺖْﺒَﻨْﺟَﺄَﻓ ، ْﻢَﻠَﻓ ِﺪِﺟَﺃ َﺀﺎَﻤْﻟﺍ ،
ُﺖْﻏَّﺮَﻤَﺘَﻓ ﻰِﻓ ِﺪﻴِﻌَّﺼﻟﺍ ﺎَﻤَﻛ
ُﻍَّﺮَﻤَﺗ ُﺔَّﺑﺍَّﺪﻟﺍ ، ُﺕْﺮَﻛَﺬَﻓ
َﻚِﻟَﺫ ِّﻰِﺒَّﻨﻠِﻟ – ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ
ﻢﻠﺳﻭ – َﻝﺎَﻘَﻓ » ﺎَﻤَّﻧِﺇ َﻥﺎَﻛ
َﻚﻴِﻔْﻜَﻳ ْﻥَﺃ َﻊَﻨْﺼَﺗ ﺍَﺬَﻜَﻫ « .
َﺏَﺮَﻀَﻓ ِﻪِّﻔَﻜِﺑ ًﺔَﺑْﺮَﺿ ﻰَﻠَﻋ
ِﺽْﺭَﻷﺍ َّﻢُﺛ ﺎَﻬَﻀَﻔَﻧ ، َّﻢُﺛ
َﺢَﺴَﻣ ﺎَﻬِﺑ َﺮْﻬَﻇ ِﻪِّﻔَﻛ
ِﻪِﻟﺎَﻤِﺸِﺑ ، ْﻭَﺃ َﺮْﻬَﻇ ِﻪِﻟﺎَﻤِﺷ
ِﻪِّﻔَﻜِﺑ ، َّﻢُﺛ َﺢَﺴَﻣ ﺎَﻤِﻬِﺑ
ُﻪَﻬْﺟَﻭ
Rasulullah shallallahu ‘alaihi
was sallam mengutusku untuk
suatu keperluan, kemudian aku
mengalami junub dan aku tidak
menemukan air. Maka aku
berguling-guling di tanah
sebagaimana layaknya hewan
yang berguling-guling di tanah.
Kemudian aku ceritakan hal
tersebut kepada Nabi
shallallahu ‘alaihi was sallam.
Lantas beliau mengatakan,
“ Sesungguhnya cukuplah
engkau melakukannya seperti
ini ”. Seraya beliau
memukulkan telapak
tangannya ke permukaan bumi
sekali pukulan lalu meniupnya.
Kemudian beliau mengusap
punggung telapak tangan
(kanan)nyadengan tangan
kirinya dan mengusap
punggung telapak tangan
(kiri)nya dengan tangan
kanannya, lalu beliau
mengusap wajahnya dengan
kedua tangannya.[16]
Dan dalam salah satu lafadz
riwayat Bukhori,
َﺢَﺴَﻣَﻭ ُﻪَﻬْﺟَﻭ ِﻪْﻴَّﻔَﻛَﻭ
ًﺓَﺪِﺣﺍَﻭ
“ Dan beliau mengusap
wajahnya dan kedua telapak
tangannya dengan sekali
usapan ”.
Berdasarkan hadits di atas kita
dapat simpulkan bahwa tata
cara tayammum
beliau shallallahu ‘alaihi was
sallamadalah sebagai
berikut.Memukulkan kedua
telapak tangan ke permukaan
bumi dengan sekali
pukulan kemudian
meniupnya.Kemudian menyapu
punggung telapak tangan
kanan dengan tangan kiri dan
sebaliknya.Kemudian menyapu
wajah dengan dua telapak
tangan.Semua usapan baik
ketika mengusap telapak
tangan dan wajah dilakukan
sekali usapan saja.Bagian
tangan yang diusap adalah
bagian telapak tangan sampai
pergelangan tangan saja atau
dengan kata lain tidak sampai
siku seperti pada saat wudhu
[17].Tayammum dapat
menghilangkan hadats besar
semisal janabah, demikian juga
untuk hadats kecil.Tidak
wajibnya urut/tertib dalam
tayammum.
Pembatal Tayammum
Pembatal tayammum
sebagaimana pembatal wudhu.
Demikian juga tayammum
tidak dibolehkan lagi apa bila
telah ditemukan air bagi orang
yang bertayammum karena
ketidakadaan air dan telah
adanya kemampuan
menggunakan air atau tidak
sakit lagi bagi orang yang
bertayammum karena
ketidakmampuan
menggunakan air[18]. Akan
tetapi shalat atau ibadah
lainnya[19] yang telah ia
kerjakan sebelumnya sah dan
tidak perlu mengulanginya. Hal
ini berdasarkan hadits
Nabi shallallahu ‘alaihi was
sallam dari sahabat Abu Sa’id
Al Khudri radhiyallahu ‘anhu,
َﺝَﺮَﺧ ِﻥﺎَﻠُﺟَﺭ ﻲِﻓ ٍﺮَﻔَﺳ ،
ْﺕَﺮَﻀَﺤَﻓ ُﺓﺎَﻠَّﺼﻟﺍ – َﺲْﻴَﻟَﻭ
ﺎَﻤُﻬَﻌَﻣ ٌﺀﺎَﻣ – ﺎَﻤَّﻤَﻴَﺘَﻓ ﺍًﺪﻴِﻌَﺻ
ﺎًﺒِّﻴَﻃ ، ﺎَﻴَّﻠَﺼَﻓ ، َّﻢُﺛ ﺍَﺪَﺟَﻭ
َﺀﺎَﻤْﻟﺍ ﻲِﻓ ِﺖْﻗَﻮْﻟﺍ ، َﺩﺎَﻋَﺄَﻓ
ﺎَﻤُﻫُﺪَﺣَﺃ َﺓﺎَﻠَّﺼﻟﺍ َﺀﻮُﺿُﻮْﻟﺍَﻭ ،
ْﻢَﻟَﻭ ْﺪِﻌُﻳ ُﺮَﺧﺂْﻟﺍ ، َّﻢُﺛ ﺎَﻴَﺗَﺃ
َﻝﻮُﺳَﺭ ِﻪَّﻠﻟﺍ ﻰَّﻠَﺻ ُﻪَّﻠﻟﺍ ِﻪْﻴَﻠَﻋ
َﻢَّﻠَﺳَﻭ ﺍَﺮَﻛَﺬَﻓ َﻚِﻟَﺫ ُﻪَﻟ ،
َﻝﺎَﻘَﻓ ﻱِﺬَّﻠِﻟ ْﻢَﻟ ْﺪِﻌُﻳ : ﺖْﺒَﺻَﺃ
َﺔَّﻨُّﺴﻟﺍ ﻚْﺗَﺃَﺰْﺟَﺃَﻭ ﻚُﺗﺎَﻠَﺻ
َﻝﺎَﻗَﻭ ِﺮَﺧﺂْﻠِﻟ : ﻚَﻟ ُﺮْﺟَﺄْﻟﺍ
ِﻦْﻴَﺗَّﺮَﻣ
Dua orang lelaki keluar untuk
safar. Kemudian tibalah waktu
shalat dan tidak ada air di
sekitar mereka. Kemudian
keduanya bertayammum
dengan permukaan bumi yang
suci lalu keduanya shalat.
Setelah itu keduanya
menemukan air sedangkan
saat itu masih dalam waktu
yang dibolehkan shalat yang
telah mereka kerjakan tadi.
Lalu salah seorang dari
mereka berwudhu dan
mengulangi shalat sedangkan
yang lainnya tidak mengulangi
shalatnya. Keduanya lalu
menemui Nabi shallallahu
‘ alaihi was sallam dan
menceritakan yang mereka
alami. Maka beliau shallallahu
‘ alaihi was sallam mengatakan
kepada orang yang tidak
mengulang shalatnya, “Apa
yang kamu lakukan telah
sesuai dengan sunnah dan
kamu telah mendapatkan
pahala shalatmu ”. Beliau
mengatakan kepada yang
mengulangi shalatnya,
“ Untukmu dua pahala[20]”[21].
Juga hadits Nabi shollallahu
‘ alaihi was sallam dari sahabat
Abu Huroiroh rodhiyallahu
‘ anhu,
ُﺪﻴِﻌَّﺼﻟﺍ ُﺀﻮُﺿُﻭ ِﻢِﻠْﺴُﻤْﻟﺍ ، ْﻥِﺇَﻭ
ْﻢَﻟ ْﺪِﺠَﻳ َﺀﺎَﻤْﻟﺍ َﺮْﺸَﻋ
َﻦﻴِﻨِﺳ.ﺍَﺫِﺈَﻓ َﺪَﺟَﻭ َﺀﺎَﻤْﻟﺍ
ِﻖَّﺘَﻴْﻠَﻓ َﻪَّﻠﻟﺍ ُﻪَّﺴِﻤُﻴْﻟَﻭ
ُﻪَﺗَﺮَﺸَﺑ
“ Seluruh permukaan bumi
(tayammum)
merupakan wudhu bagi seluruh
muslim jika ia tidak
menemukan air selama
sepuluh tahun (kiasan bukan
pembatasan angka)[22],
apabila ia telah
menemukannya hendaklah ia
bertaqwa kepada Allah dan
menggunakannya sebagai alat
untuk besuci ”.[23]
Di Antara Hikmah
Disyari ’atkannya Tayammum
Sebagai penutup kami
sampaikan hikmah dan tujuan
disyari ’atkannya tayyamum
adalah untuk menyucikan diri
kita dan agar kita bersyukur
dengan syari ’at ini serta
tidaklah sama sekali untuk
memberatkan kita,
sebagaimana akhir firman
Allah dalam surat Al Maidah
ayat 6,
ﺎَﻣ ُﺪﻳِﺮُﻳ ُﻪَّﻠﻟﺍ َﻞَﻌْﺠَﻴِﻟ
ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ْﻦِﻣ ٍﺝَﺮَﺣ ْﻦِﻜَﻟَﻭ
ُﺪﻳِﺮُﻳ ْﻢُﻛَﺮِّﻬَﻄُﻴِﻟ َّﻢِﺘُﻴِﻟَﻭ
ُﻪَﺘَﻤْﻌِﻧ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ْﻢُﻜَّﻠَﻌَﻟ
َﻥﻭُﺮُﻜْﺸَﺗ
“ Allah tidak hendak
menyulitkan kamu, tetapi Dia
hendak menyucikan kamu dan
menyempurnakan nikmatNya
bagimu, supaya kamu
bersyukur. ” (QS. Al Maidah: 6).
Abul Faroj Ibnul
Jauziy rohimahullah mengatakan
ada empat penafsiran ahli
tafsir tentang nikmat apa yang
Allah maksudkan dalam ayat
ini,
Pertama, nikmat berupa
diampuninya dosa-dosa[24].
Kedua, nikmat berupa hidayah
kepada iman, sempurnanya
agama, ini merupakan
pendapat Ibnu
Zaid rohimahullah.
Ketiga, nikmat berupa
keringanan untuk tayammum,
ini merupakan pendapat
Maqotil dan Sulaiman.
Keempat, nikmat berupa
penjelasan hukum syari’at, ini
merupakan pendapat sebagian
ahli tafsir[25].
Demikianlah akhir tulisan ini
mudah-mudahan menjadi
tambahan ‘amal bagi penulis
dan tambahan ilmu bagi
pembaca sekalian. Allahumma
Amiin.
---------------------------------------------------------------------------------------------------
[1] Lihat Syarhul Mumti ’ ‘ala
Zaadil Mustaqni’ oleh Syaikh
Muhammad bin Sholeh Al
‘ Utsaimin rohimahullah hal.
231/I, terbitan Al Kitabul
‘ Alimiy, Beirut, Lebanon.
[2] Kami ringkas dengan
penyesuaian redaksi dari
Lisanul ‘Arob oleh Muhammad
Al Mishriy rohimahullah hal.
251/III, terbitan Darush Shodir,
Beirut, Lebanon.
[3] Sebagaimana dikatakan
oleh An Nawawi Asy
Syafi ’i rohimahullah. [Lihat Al
Minhaaj Syarh Shohih Muslim
oleh An
Nawawi rohimahullah hal. 279/
IV cetakan Darul Ma ’rifah,
Beirut dengan tahqiq dari
Syaikh Kholil Ma ’mun Syihaa].
[4] Lihat Taudhihul Ahkam min
Bulughil Maroom oleh Syaikh
Abdullah Alu
Bassaam rohimahullah hal.
412/I terbitan Maktabah
Asaadiy, Mekkah, KSA.
[5] HR. Muslim no. 522.
[6] HR. Ahmad no. 22190,
dinyatakan shohih lighoirihi
oleh Syaikh Syu ’aib Al Arnauth
dalam Ta’liq beliau untuk
Musnad Imam Ahmad, terbitan
Muasa ’sah Qurthubah, Kairo,
Mesir.
[7] Yang kami maksud adalah
hadits Nabi shallallahu ‘alaihi
was sallam,
« ْﺖَﻠِﻌُﺟَﻭ ﺎَﻬُﺘَﺑْﺮُﺗ ﺎَﻨَﻟ
ﺍًﺭﻮُﻬَﻃ ﺍَﺫِﺇ ْﻢَﻟ ِﺪِﺠَﻧ َﺀﺎَﻤْﻟﺍ »
Demikian juga hadits dari
sahabat ‘Ali yang diriwayatkan
Imam Ahmad dalam
Musnadnya no. 774 dinyatakan
Shohih oleh Syaikh Ahmad
Syakir,
« َﻞِﻌُﺟَﻭ ُﺏﺍَﺮُّﺘﻟَﺍ ﻲِﻟ ﺍًﺭﻮُﻬَﻃ
«
] 8 ] Lihat Subulus Salaam Al
Mausulatu ilaa Bulughil
Maroom oleh Al ‘Amir Ash
Shon’ani rohimahullah hal. 354/
I dengan tahqiq dari Syaikh
Muhammad Shubhi Hasan
Halaaq cetakan Dar Ibnul
Jauziy, Riyadh, KSA.
[9] Lihat Al Minhaaj Syarh
Shohih Muslim hal. 280/IV.
[10] Lihat Subulus Salaam Al
Mausulatu ilaa Bulughil
Maroom hal. 351-352/I.
[11] Lihat Ats Tsamrul
Mustathob fi Fiqhis Sunnah wal
Kitaab oleh Syaikh Muhammad
Nashiruddin Al
Albanirohimahullah hal. 31/I
cetakan Ghiroos, Kuwait.
[12] Lihat Taudhihul Ahkam min
Bulughil Maroom hal. 414/I.
[13] Lihat Al Mulakhoshul Fiqhiy
hal. 38 oleh Syaikh DR. Sholeh
bin Fauzan bin Abdullah Al
Fauzan hafidzahullahcetakan
Dar Ibnul Jauziy Riyadh.
[14] Lihat Al Wajiz fi Fiqhil
Kitab was Sunnah oleh Syaikh
DR. Abdul Adhim bin Badawiy
Al
Kholafiy hafidzahullah hal. 56
Dar Ibnu Rojab Kairo, Mesir.
[15] Asy Syaukani
menambahkan keadaan yang
dapat menyebabkan seseorang
bersuci dengan tayammum
dengan jauhnya air, kemudian
beliau menambahkan batasan
suatu jarak dikatakan tidak
jauh dalam hal ini dengan
adanya kemungkinan
seseorang dapat mendapatkan
air kemudian berwudhu
dengannya dan dapat sholat
pada waktunya. [lihat As Saylul
Jaror oleh Asy
Syaukani rohimahullah hal.
129/I, terbitan Darul Kutub
‘ Ilmiyah, Beirut, Lebanon.]
namun Syaikh Muhammad bin
Sholeh Al ‘Utsaimin
mengatakan bahwa batasan
dikatakan tidak jauh itu adalah
urf/penilaian masyarakat [lihat
Syarhul Mumti ’ ‘ala Zaadil
Mustaqni’ hal. 235/I ].
Tambahan dari editor,
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah
menjelaskan, “…. Akan tetapi,
mereka juga boleh cukup
dengan tayamum jika memang
harus memperoleh air yang
tempatnya jauh. Mereka nanti
bertayamum dan mengerjakan
shalat di waktunya masing-
masing. Namun yang lebih baik
adalah melakukan jama ’ suri
seperti tadi dan tetap
berwudhu dengan air, ini yang
lebih afdhol (lebih utama).
Walhamdulillah. ”[ Majmu’ Al
Fatawa, hal. 458/XXI.]
[16] HR. Bukhori no. 347,
Muslim no. 368.
[17] Kami katakan demikian
karena kemutlakan yang ada
dalam ayat tayammum
(ْﻢُﻜﻳِﺪْﻳَﺃَﻭ ,”Dan sapulah
tanganmu”. [QS. Al Maidah
(5) : 6]) tidak bisa di
dimuqoyyadkan dengan ayat
wudhu ( ْﻢُﻜَﻳِﺪْﻳَﺃَﻭ ﻰَﻟِﺇ
ِﻖِﻓﺍَﺮَﻤْﻟﺍ, “Dan basuhlah
tanganmu sampai dengan
siku ” [QS. Al Maidah (5) : 6]),
karena hukum kedua masalah
ini berbeda (yang satu masalah
tayammum yang lainnya
wudhu) walaupun sebabnya
sama, hal ini sebagaimana
yang dijelaskan oleh Syaikh
Muhammad bin Sholeh Al
‘ Utsaimin rohimahullah dalam Syarh
Nadzmul Waroqot hal. 123,
terbitan Dar Ibnul Jauziy,
Riyadh dan lihat jugaMa ’alim
Ushul Fiqh oleh Syaikh
Muhammad Husain bin Hasan
Al Jaizaniy, hal. 441, terbitan
Dar Ibnul Jauziy, Riyadh.
[18] Lihat Al Wajiz fi Fiqhil
Kitab was Sunnah hal.56.
[19] Karena tayammum
merupakan badal/pengganti
dari wudhu. Sehingga apa yang
dibolehkan dengan berwudhu
dibolehkan juga dengan
tayammum. [Lihat Subulus
Salaam Al Mausulatu ilaa
Bulughil Maroom hal. 360/I ].
[20] Yaitu satu pahala untuk
sholat yang pertama dan satu
pahala untuk sholat yang
kedua. [Lihat Subulus Salaam
Al Mausulatu ilaa Bulughil
Maroom hal. 362/I, Taudhihul
Ahkam min Bulughil
Maroom hal. 426/I].
[21] HR. Abu Dawud no. 338, An
Nasa ’i no. 433. Dinyatakan
shohih oleh Al Albani dalam
Shohihul Jami ’ no. 3861.
[22] Lihat Taudhihul Ahkam min
Bulughil Maroom hal. 422/I.
[23] HR. Ahmad no. 21408,
Tirmidzi no. 124, Abu Dawud
no. 333, An Nasa ’i no. 420, dan
lain-lain. Hadits ini dinyatakan
shohih oleh Syaikh Al Albani
dan dinyatakan shohih
lighoirihi oleh Syaikh Syu ’aib Al
Arnauth.
[24] Dalil tentang hal ini
hadits Humroon tentang
wudhunya Utsman bin
Affan rodhiyallahu ‘anhu.
[25] Lihat Zaadul Masiir hal.
108, Asy Syamilah.
milik Allah Tabaroka wa
Ta ’ala, hidup kita, mati kita
hanya untuk menghambakan
diri kita kepada Dzat yang
tidak membutuhkan sesuatu
apapun dari
hambanya. Sholawat dan salam
semoga senantiasa tercurah
kepada Rasulul
Islam, Muhammad bin
Abdillah shollallahu ‘alaihi wa
sallam, beserta keluarga dan
para sahabat
beliau radhiyallahu ‘anhum.
Mungkin tidak jarang dari kita
melihat sebagian dari saudara-
saudara kita kalangan kaum
muslimin yang masih asing
dengan istilah tayammum atau
pada sebagian lainnya hal ini
tidak asing lagi akan tetapi
belum mengetahui bagaimana
tayammum yang
Nabi shollallahu ‘alaihi was
sallam ajarkan serta yang
diinginkan oleh syari ’at kita.
Maka penulis mengajak
pembaca sekalian untuk
meluangkan waktu barang 5
menit untuk bersama
mempelajari hal ini sehingga
ketika tiba waktunya untuk
diamalkan sudah dapat
beramal dengan ilmu.
Pengertian Tayammum
Kami mulai pembahasan ini
dengan mengemukakan
pengertian tayammum.
Tayammum
secara bahasa diartikan
sebagai Al Qosdu ( ُﺪْﺼَﻘﻟﺍ)
yang berarti maksud.
Sedangkan secara istilah dalam
syari ’at adalah sebuah
peribadatan kepada Allah
berupa mengusap wajah dan
kedua tangan dengan
menggunakan sho ’id yang
bersih[1]. Sho’id adalah seluruh
permukaan bumi yang dapat
digunakan untuk
bertayammum baik yang
terdapat tanah di atasnya
ataupun tidak[2].
Dalil Disyari ’atkannya
Tayammum
Tayammum disyari’atkan
dalam islam berdasarkan dalil
Al Qur ’an, As Sunnah dan
Ijma’ (konsensus) kaum
muslimin[3]. Adapun dalil dari
Al Qur ’an adalah firman
Allah ‘Azza wa Jalla,
ْﻥِﺇَﻭ ْﻢُﺘْﻨُﻛ ﻰَﺿْﺮَﻣ ْﻭَﺃ ﻰَﻠَﻋ
ٍﺮَﻔَﺳ ْﻭَﺃ َﺀﺎَﺟ ٌﺪَﺣَﺃ ْﻢُﻜْﻨِﻣ َﻦِﻣ
ِﻂِﺋﺎَﻐْﻟﺍ ْﻭَﺃ ُﻢُﺘْﺴَﻣﺎَﻟ َﺀﺎَﺴِّﻨﻟﺍ
ْﻢَﻠَﻓ ﺍﻭُﺪِﺠَﺗ ًﺀﺎَﻣ ﺍﻮُﻤَّﻤَﻴَﺘَﻓ
ﺍًﺪﻴِﻌَﺻ ﺎًﺒِّﻴَﻃ ﺍﻮُﺤَﺴْﻣﺎَﻓ
ْﻢُﻜِﻫﻮُﺟُﻮِﺑ ْﻢُﻜﻳِﺪْﻳَﺃَﻭ ُﻪْﻨِﻣ
“ Dan jika kamu sakit atau
dalam perjalanan atau kembali
dari tempat buang air
atau berhubungan badan
denganperempuan, lalu kamu
tidak memperoleh air, maka
bertayammumlah dengan
permukaan bumi yang baik
(bersih); sapulah mukamu dan
tanganmu dengan tanah
itu ”. (QS. Al Maidah [5] : 6).
Adapun dalil dari As Sunnah
adalah sabda Rasulullah
shollallahu ‘alaihi was
sallam dari sahabat Hudzaifah
Ibnul Yaman rodhiyallahu
‘ anhu,
« ْﺖَﻠِﻌُﺟَﻭ ﺎَﻬُﺘَﺑْﺮُﺗ ﺎَﻨَﻟ
ﺍًﺭﻮُﻬَﻃ ﺍَﺫِﺇ ْﻢَﻟ ِﺪِﺠَﻧ َﺀﺎَﻤْﻟﺍ »
“Dijadikan bagi kami (ummat
Nabi Muhammad shollallahu
‘ alaihi was sallam ) permukaan
bumi sebagai thohur/sesuatu
yang digunakan untuk besuci
[4] (tayammum) jika kami tidak
menjumpai air ”.[5]
Media yang dapat Digunakan
untuk Tayammum
Media yang dapat digunakan
untuk bertayammum
adalah seluruh permukaan
bumi yang bersih baik itu
berupa pasir, bebatuan, tanah
yang berair, lembab ataupun
kering. Hal ini berdasarkan
hadits Nabi shollallahu ‘alaihi
was sallamdari sahabat
Hudzaifah Ibnul
Yaman rodhiyallahu ‘anhu di
atas dan secara khusus,
ِﺖَﻠِﻌُﺟ ُﺽْﺭَﻷﺍ ﺎَﻬُّﻠُﻛ ﻰِﻟ
ﻰِﺘَّﻣُﻷَﻭ ًﺍﺪِﺠْﺴَﻣ ًﺍﺭﻮُﻬَﻃَﻭ
“ Dijadikan (permukaan, pent.)
bumi seluruhnya bagiku (Nabi
shollallahu ‘alaihi was sallam)
dan ummatku sebagai tempat
untuk sujud dan sesuatu yang
digunakan untuk bersuci ”.[6]
Jika ada orang yang
mengatakan bukankah dalam
sebuah hadits Hudzaifah ibnul
Yaman[7] Nabi mengatakan
tanah?! Maka kita katakan
sebagaimana yang dikatakan
oleh Ash
Shon ’ani rohimahullah, “Penyebutan
sebagian anggota lafadz umum
bukanlah pengkhususan ”[8].
Hal ini merupakan pendapat Al
Auzaa ’i, Sufyan Ats Tsauri
Imam Malik, Imam Abu Hanifah
[9] demikian juga hal ini
merupakan pendapat Al Amir
Ashon ’ani[10], Syaikh Al Albani
[11], Syaikh Abullah Alu
Bassaam[12] -
rohimahumullah-, Syaikh DR.
Sholeh bin Fauzan Al Fauzan
[13] dan Syaikh DR. Abdul
Adzim bin Badawiy Al
Kholafiy hafidzahumallah[14].
Keadaan yang Dapat
Menyebabkan Seseorang
Bersuci dengan Tayammum
Syaikh Dr. Sholeh bin Fauzan Al
Fauzan hafidzahullah menyebutkan
beberapa keadaan yang dapat
menyebabkan seseorang
bersuci dengan tayammum,Jika
tidak ada air baik dalam
keadaan safar/dalam
perjalanan ataupun tidak
[15].Terdapat air (dalam
jumlah terbatas pent.)
bersamaan dengan adanya
kebutuhan lain yang
memerlukan air tersebut
semisal untuk minum dan
memasak. Adanya
kekhawatiran jika bersuci
dengan air akan
membahayakan badan atau
semakin lama sembuh dari
sakit.Ketidakmapuan
menggunakan air untuk
berwudhu dikarenakan sakit
dan tidak mampu bergerak
untuk mengambil air wudhu
dan tidak adanya orang yang
mampu membantu untuk
berwudhu bersamaan dengan
kekhawatiran habisnya waktu
sholat.Khawatir kedinginan jika
bersuci dengan air dan tidak
adanya yang dapat
menghangatkan air tersebut.
Tata Cara Tayammum
Nabi shallallahu ‘alaihi was
sallam
Tata cara tayammum
Nabi shollallahu ‘alaihi was
sallam dijelaskan hadits
‘ Ammar bin Yasir rodhiyallahu
‘anhu,
ﻰِﻨَﺜَﻌَﺑ ُﻝﻮُﺳَﺭ ِﻪَّﻠﻟﺍ – ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ
ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳﻭ – ﻰِﻓ ٍﺔَﺟﺎَﺣ
ُﺖْﺒَﻨْﺟَﺄَﻓ ، ْﻢَﻠَﻓ ِﺪِﺟَﺃ َﺀﺎَﻤْﻟﺍ ،
ُﺖْﻏَّﺮَﻤَﺘَﻓ ﻰِﻓ ِﺪﻴِﻌَّﺼﻟﺍ ﺎَﻤَﻛ
ُﻍَّﺮَﻤَﺗ ُﺔَّﺑﺍَّﺪﻟﺍ ، ُﺕْﺮَﻛَﺬَﻓ
َﻚِﻟَﺫ ِّﻰِﺒَّﻨﻠِﻟ – ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ
ﻢﻠﺳﻭ – َﻝﺎَﻘَﻓ » ﺎَﻤَّﻧِﺇ َﻥﺎَﻛ
َﻚﻴِﻔْﻜَﻳ ْﻥَﺃ َﻊَﻨْﺼَﺗ ﺍَﺬَﻜَﻫ « .
َﺏَﺮَﻀَﻓ ِﻪِّﻔَﻜِﺑ ًﺔَﺑْﺮَﺿ ﻰَﻠَﻋ
ِﺽْﺭَﻷﺍ َّﻢُﺛ ﺎَﻬَﻀَﻔَﻧ ، َّﻢُﺛ
َﺢَﺴَﻣ ﺎَﻬِﺑ َﺮْﻬَﻇ ِﻪِّﻔَﻛ
ِﻪِﻟﺎَﻤِﺸِﺑ ، ْﻭَﺃ َﺮْﻬَﻇ ِﻪِﻟﺎَﻤِﺷ
ِﻪِّﻔَﻜِﺑ ، َّﻢُﺛ َﺢَﺴَﻣ ﺎَﻤِﻬِﺑ
ُﻪَﻬْﺟَﻭ
Rasulullah shallallahu ‘alaihi
was sallam mengutusku untuk
suatu keperluan, kemudian aku
mengalami junub dan aku tidak
menemukan air. Maka aku
berguling-guling di tanah
sebagaimana layaknya hewan
yang berguling-guling di tanah.
Kemudian aku ceritakan hal
tersebut kepada Nabi
shallallahu ‘alaihi was sallam.
Lantas beliau mengatakan,
“ Sesungguhnya cukuplah
engkau melakukannya seperti
ini ”. Seraya beliau
memukulkan telapak
tangannya ke permukaan bumi
sekali pukulan lalu meniupnya.
Kemudian beliau mengusap
punggung telapak tangan
(kanan)nyadengan tangan
kirinya dan mengusap
punggung telapak tangan
(kiri)nya dengan tangan
kanannya, lalu beliau
mengusap wajahnya dengan
kedua tangannya.[16]
Dan dalam salah satu lafadz
riwayat Bukhori,
َﺢَﺴَﻣَﻭ ُﻪَﻬْﺟَﻭ ِﻪْﻴَّﻔَﻛَﻭ
ًﺓَﺪِﺣﺍَﻭ
“ Dan beliau mengusap
wajahnya dan kedua telapak
tangannya dengan sekali
usapan ”.
Berdasarkan hadits di atas kita
dapat simpulkan bahwa tata
cara tayammum
beliau shallallahu ‘alaihi was
sallamadalah sebagai
berikut.Memukulkan kedua
telapak tangan ke permukaan
bumi dengan sekali
pukulan kemudian
meniupnya.Kemudian menyapu
punggung telapak tangan
kanan dengan tangan kiri dan
sebaliknya.Kemudian menyapu
wajah dengan dua telapak
tangan.Semua usapan baik
ketika mengusap telapak
tangan dan wajah dilakukan
sekali usapan saja.Bagian
tangan yang diusap adalah
bagian telapak tangan sampai
pergelangan tangan saja atau
dengan kata lain tidak sampai
siku seperti pada saat wudhu
[17].Tayammum dapat
menghilangkan hadats besar
semisal janabah, demikian juga
untuk hadats kecil.Tidak
wajibnya urut/tertib dalam
tayammum.
Pembatal Tayammum
Pembatal tayammum
sebagaimana pembatal wudhu.
Demikian juga tayammum
tidak dibolehkan lagi apa bila
telah ditemukan air bagi orang
yang bertayammum karena
ketidakadaan air dan telah
adanya kemampuan
menggunakan air atau tidak
sakit lagi bagi orang yang
bertayammum karena
ketidakmampuan
menggunakan air[18]. Akan
tetapi shalat atau ibadah
lainnya[19] yang telah ia
kerjakan sebelumnya sah dan
tidak perlu mengulanginya. Hal
ini berdasarkan hadits
Nabi shallallahu ‘alaihi was
sallam dari sahabat Abu Sa’id
Al Khudri radhiyallahu ‘anhu,
َﺝَﺮَﺧ ِﻥﺎَﻠُﺟَﺭ ﻲِﻓ ٍﺮَﻔَﺳ ،
ْﺕَﺮَﻀَﺤَﻓ ُﺓﺎَﻠَّﺼﻟﺍ – َﺲْﻴَﻟَﻭ
ﺎَﻤُﻬَﻌَﻣ ٌﺀﺎَﻣ – ﺎَﻤَّﻤَﻴَﺘَﻓ ﺍًﺪﻴِﻌَﺻ
ﺎًﺒِّﻴَﻃ ، ﺎَﻴَّﻠَﺼَﻓ ، َّﻢُﺛ ﺍَﺪَﺟَﻭ
َﺀﺎَﻤْﻟﺍ ﻲِﻓ ِﺖْﻗَﻮْﻟﺍ ، َﺩﺎَﻋَﺄَﻓ
ﺎَﻤُﻫُﺪَﺣَﺃ َﺓﺎَﻠَّﺼﻟﺍ َﺀﻮُﺿُﻮْﻟﺍَﻭ ،
ْﻢَﻟَﻭ ْﺪِﻌُﻳ ُﺮَﺧﺂْﻟﺍ ، َّﻢُﺛ ﺎَﻴَﺗَﺃ
َﻝﻮُﺳَﺭ ِﻪَّﻠﻟﺍ ﻰَّﻠَﺻ ُﻪَّﻠﻟﺍ ِﻪْﻴَﻠَﻋ
َﻢَّﻠَﺳَﻭ ﺍَﺮَﻛَﺬَﻓ َﻚِﻟَﺫ ُﻪَﻟ ،
َﻝﺎَﻘَﻓ ﻱِﺬَّﻠِﻟ ْﻢَﻟ ْﺪِﻌُﻳ : ﺖْﺒَﺻَﺃ
َﺔَّﻨُّﺴﻟﺍ ﻚْﺗَﺃَﺰْﺟَﺃَﻭ ﻚُﺗﺎَﻠَﺻ
َﻝﺎَﻗَﻭ ِﺮَﺧﺂْﻠِﻟ : ﻚَﻟ ُﺮْﺟَﺄْﻟﺍ
ِﻦْﻴَﺗَّﺮَﻣ
Dua orang lelaki keluar untuk
safar. Kemudian tibalah waktu
shalat dan tidak ada air di
sekitar mereka. Kemudian
keduanya bertayammum
dengan permukaan bumi yang
suci lalu keduanya shalat.
Setelah itu keduanya
menemukan air sedangkan
saat itu masih dalam waktu
yang dibolehkan shalat yang
telah mereka kerjakan tadi.
Lalu salah seorang dari
mereka berwudhu dan
mengulangi shalat sedangkan
yang lainnya tidak mengulangi
shalatnya. Keduanya lalu
menemui Nabi shallallahu
‘ alaihi was sallam dan
menceritakan yang mereka
alami. Maka beliau shallallahu
‘ alaihi was sallam mengatakan
kepada orang yang tidak
mengulang shalatnya, “Apa
yang kamu lakukan telah
sesuai dengan sunnah dan
kamu telah mendapatkan
pahala shalatmu ”. Beliau
mengatakan kepada yang
mengulangi shalatnya,
“ Untukmu dua pahala[20]”[21].
Juga hadits Nabi shollallahu
‘ alaihi was sallam dari sahabat
Abu Huroiroh rodhiyallahu
‘ anhu,
ُﺪﻴِﻌَّﺼﻟﺍ ُﺀﻮُﺿُﻭ ِﻢِﻠْﺴُﻤْﻟﺍ ، ْﻥِﺇَﻭ
ْﻢَﻟ ْﺪِﺠَﻳ َﺀﺎَﻤْﻟﺍ َﺮْﺸَﻋ
َﻦﻴِﻨِﺳ.ﺍَﺫِﺈَﻓ َﺪَﺟَﻭ َﺀﺎَﻤْﻟﺍ
ِﻖَّﺘَﻴْﻠَﻓ َﻪَّﻠﻟﺍ ُﻪَّﺴِﻤُﻴْﻟَﻭ
ُﻪَﺗَﺮَﺸَﺑ
“ Seluruh permukaan bumi
(tayammum)
merupakan wudhu bagi seluruh
muslim jika ia tidak
menemukan air selama
sepuluh tahun (kiasan bukan
pembatasan angka)[22],
apabila ia telah
menemukannya hendaklah ia
bertaqwa kepada Allah dan
menggunakannya sebagai alat
untuk besuci ”.[23]
Di Antara Hikmah
Disyari ’atkannya Tayammum
Sebagai penutup kami
sampaikan hikmah dan tujuan
disyari ’atkannya tayyamum
adalah untuk menyucikan diri
kita dan agar kita bersyukur
dengan syari ’at ini serta
tidaklah sama sekali untuk
memberatkan kita,
sebagaimana akhir firman
Allah dalam surat Al Maidah
ayat 6,
ﺎَﻣ ُﺪﻳِﺮُﻳ ُﻪَّﻠﻟﺍ َﻞَﻌْﺠَﻴِﻟ
ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ْﻦِﻣ ٍﺝَﺮَﺣ ْﻦِﻜَﻟَﻭ
ُﺪﻳِﺮُﻳ ْﻢُﻛَﺮِّﻬَﻄُﻴِﻟ َّﻢِﺘُﻴِﻟَﻭ
ُﻪَﺘَﻤْﻌِﻧ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ْﻢُﻜَّﻠَﻌَﻟ
َﻥﻭُﺮُﻜْﺸَﺗ
“ Allah tidak hendak
menyulitkan kamu, tetapi Dia
hendak menyucikan kamu dan
menyempurnakan nikmatNya
bagimu, supaya kamu
bersyukur. ” (QS. Al Maidah: 6).
Abul Faroj Ibnul
Jauziy rohimahullah mengatakan
ada empat penafsiran ahli
tafsir tentang nikmat apa yang
Allah maksudkan dalam ayat
ini,
Pertama, nikmat berupa
diampuninya dosa-dosa[24].
Kedua, nikmat berupa hidayah
kepada iman, sempurnanya
agama, ini merupakan
pendapat Ibnu
Zaid rohimahullah.
Ketiga, nikmat berupa
keringanan untuk tayammum,
ini merupakan pendapat
Maqotil dan Sulaiman.
Keempat, nikmat berupa
penjelasan hukum syari’at, ini
merupakan pendapat sebagian
ahli tafsir[25].
Demikianlah akhir tulisan ini
mudah-mudahan menjadi
tambahan ‘amal bagi penulis
dan tambahan ilmu bagi
pembaca sekalian. Allahumma
Amiin.
---------------------------------------------------------------------------------------------------
[1] Lihat Syarhul Mumti ’ ‘ala
Zaadil Mustaqni’ oleh Syaikh
Muhammad bin Sholeh Al
‘ Utsaimin rohimahullah hal.
231/I, terbitan Al Kitabul
‘ Alimiy, Beirut, Lebanon.
[2] Kami ringkas dengan
penyesuaian redaksi dari
Lisanul ‘Arob oleh Muhammad
Al Mishriy rohimahullah hal.
251/III, terbitan Darush Shodir,
Beirut, Lebanon.
[3] Sebagaimana dikatakan
oleh An Nawawi Asy
Syafi ’i rohimahullah. [Lihat Al
Minhaaj Syarh Shohih Muslim
oleh An
Nawawi rohimahullah hal. 279/
IV cetakan Darul Ma ’rifah,
Beirut dengan tahqiq dari
Syaikh Kholil Ma ’mun Syihaa].
[4] Lihat Taudhihul Ahkam min
Bulughil Maroom oleh Syaikh
Abdullah Alu
Bassaam rohimahullah hal.
412/I terbitan Maktabah
Asaadiy, Mekkah, KSA.
[5] HR. Muslim no. 522.
[6] HR. Ahmad no. 22190,
dinyatakan shohih lighoirihi
oleh Syaikh Syu ’aib Al Arnauth
dalam Ta’liq beliau untuk
Musnad Imam Ahmad, terbitan
Muasa ’sah Qurthubah, Kairo,
Mesir.
[7] Yang kami maksud adalah
hadits Nabi shallallahu ‘alaihi
was sallam,
« ْﺖَﻠِﻌُﺟَﻭ ﺎَﻬُﺘَﺑْﺮُﺗ ﺎَﻨَﻟ
ﺍًﺭﻮُﻬَﻃ ﺍَﺫِﺇ ْﻢَﻟ ِﺪِﺠَﻧ َﺀﺎَﻤْﻟﺍ »
Demikian juga hadits dari
sahabat ‘Ali yang diriwayatkan
Imam Ahmad dalam
Musnadnya no. 774 dinyatakan
Shohih oleh Syaikh Ahmad
Syakir,
« َﻞِﻌُﺟَﻭ ُﺏﺍَﺮُّﺘﻟَﺍ ﻲِﻟ ﺍًﺭﻮُﻬَﻃ
«
] 8 ] Lihat Subulus Salaam Al
Mausulatu ilaa Bulughil
Maroom oleh Al ‘Amir Ash
Shon’ani rohimahullah hal. 354/
I dengan tahqiq dari Syaikh
Muhammad Shubhi Hasan
Halaaq cetakan Dar Ibnul
Jauziy, Riyadh, KSA.
[9] Lihat Al Minhaaj Syarh
Shohih Muslim hal. 280/IV.
[10] Lihat Subulus Salaam Al
Mausulatu ilaa Bulughil
Maroom hal. 351-352/I.
[11] Lihat Ats Tsamrul
Mustathob fi Fiqhis Sunnah wal
Kitaab oleh Syaikh Muhammad
Nashiruddin Al
Albanirohimahullah hal. 31/I
cetakan Ghiroos, Kuwait.
[12] Lihat Taudhihul Ahkam min
Bulughil Maroom hal. 414/I.
[13] Lihat Al Mulakhoshul Fiqhiy
hal. 38 oleh Syaikh DR. Sholeh
bin Fauzan bin Abdullah Al
Fauzan hafidzahullahcetakan
Dar Ibnul Jauziy Riyadh.
[14] Lihat Al Wajiz fi Fiqhil
Kitab was Sunnah oleh Syaikh
DR. Abdul Adhim bin Badawiy
Al
Kholafiy hafidzahullah hal. 56
Dar Ibnu Rojab Kairo, Mesir.
[15] Asy Syaukani
menambahkan keadaan yang
dapat menyebabkan seseorang
bersuci dengan tayammum
dengan jauhnya air, kemudian
beliau menambahkan batasan
suatu jarak dikatakan tidak
jauh dalam hal ini dengan
adanya kemungkinan
seseorang dapat mendapatkan
air kemudian berwudhu
dengannya dan dapat sholat
pada waktunya. [lihat As Saylul
Jaror oleh Asy
Syaukani rohimahullah hal.
129/I, terbitan Darul Kutub
‘ Ilmiyah, Beirut, Lebanon.]
namun Syaikh Muhammad bin
Sholeh Al ‘Utsaimin
mengatakan bahwa batasan
dikatakan tidak jauh itu adalah
urf/penilaian masyarakat [lihat
Syarhul Mumti ’ ‘ala Zaadil
Mustaqni’ hal. 235/I ].
Tambahan dari editor,
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah
menjelaskan, “…. Akan tetapi,
mereka juga boleh cukup
dengan tayamum jika memang
harus memperoleh air yang
tempatnya jauh. Mereka nanti
bertayamum dan mengerjakan
shalat di waktunya masing-
masing. Namun yang lebih baik
adalah melakukan jama ’ suri
seperti tadi dan tetap
berwudhu dengan air, ini yang
lebih afdhol (lebih utama).
Walhamdulillah. ”[ Majmu’ Al
Fatawa, hal. 458/XXI.]
[16] HR. Bukhori no. 347,
Muslim no. 368.
[17] Kami katakan demikian
karena kemutlakan yang ada
dalam ayat tayammum
(ْﻢُﻜﻳِﺪْﻳَﺃَﻭ ,”Dan sapulah
tanganmu”. [QS. Al Maidah
(5) : 6]) tidak bisa di
dimuqoyyadkan dengan ayat
wudhu ( ْﻢُﻜَﻳِﺪْﻳَﺃَﻭ ﻰَﻟِﺇ
ِﻖِﻓﺍَﺮَﻤْﻟﺍ, “Dan basuhlah
tanganmu sampai dengan
siku ” [QS. Al Maidah (5) : 6]),
karena hukum kedua masalah
ini berbeda (yang satu masalah
tayammum yang lainnya
wudhu) walaupun sebabnya
sama, hal ini sebagaimana
yang dijelaskan oleh Syaikh
Muhammad bin Sholeh Al
‘ Utsaimin rohimahullah dalam Syarh
Nadzmul Waroqot hal. 123,
terbitan Dar Ibnul Jauziy,
Riyadh dan lihat jugaMa ’alim
Ushul Fiqh oleh Syaikh
Muhammad Husain bin Hasan
Al Jaizaniy, hal. 441, terbitan
Dar Ibnul Jauziy, Riyadh.
[18] Lihat Al Wajiz fi Fiqhil
Kitab was Sunnah hal.56.
[19] Karena tayammum
merupakan badal/pengganti
dari wudhu. Sehingga apa yang
dibolehkan dengan berwudhu
dibolehkan juga dengan
tayammum. [Lihat Subulus
Salaam Al Mausulatu ilaa
Bulughil Maroom hal. 360/I ].
[20] Yaitu satu pahala untuk
sholat yang pertama dan satu
pahala untuk sholat yang
kedua. [Lihat Subulus Salaam
Al Mausulatu ilaa Bulughil
Maroom hal. 362/I, Taudhihul
Ahkam min Bulughil
Maroom hal. 426/I].
[21] HR. Abu Dawud no. 338, An
Nasa ’i no. 433. Dinyatakan
shohih oleh Al Albani dalam
Shohihul Jami ’ no. 3861.
[22] Lihat Taudhihul Ahkam min
Bulughil Maroom hal. 422/I.
[23] HR. Ahmad no. 21408,
Tirmidzi no. 124, Abu Dawud
no. 333, An Nasa ’i no. 420, dan
lain-lain. Hadits ini dinyatakan
shohih oleh Syaikh Al Albani
dan dinyatakan shohih
lighoirihi oleh Syaikh Syu ’aib Al
Arnauth.
[24] Dalil tentang hal ini
hadits Humroon tentang
wudhunya Utsman bin
Affan rodhiyallahu ‘anhu.
[25] Lihat Zaadul Masiir hal.
108, Asy Syamilah.
Senin, 17 Januari 2011
Kalender MotoGP musim 2011
20 Maret - Qatar * - Losail
3 April - Spanyol - Jerez
24 April - Jepang - Motegi
1 May - Portugal - Estoril
15 Mei - Prancis - Le Mans
5 Juni - Catalunya - Catalunya
12 Juni - Britania Raya -
Silverstone
25 Juni - Belanda ** - Assen
3 Juli - Italia - Mugello
17 Juli - Jerman - Sachsenring
24 Juli - Amerika Serikat *** -
Laguna Seca
14 Agustus - Rep Ceko - Brno
28 Agustus - Indianapolis -
Indianapolis
4 September - San Marino &
Riviera di Rimini - Misano
18 September - Aragon –
Motorland
16 Oktober - Australia - Phillip
Island
23 Oktober - Malaysia -
Sepang
6 November – Valencia -
Ricardo Tormo Valencia
* Balapan malam
** Balapan hari Sabtu
*** Hanya kelas MotoGP
3 April - Spanyol - Jerez
24 April - Jepang - Motegi
1 May - Portugal - Estoril
15 Mei - Prancis - Le Mans
5 Juni - Catalunya - Catalunya
12 Juni - Britania Raya -
Silverstone
25 Juni - Belanda ** - Assen
3 Juli - Italia - Mugello
17 Juli - Jerman - Sachsenring
24 Juli - Amerika Serikat *** -
Laguna Seca
14 Agustus - Rep Ceko - Brno
28 Agustus - Indianapolis -
Indianapolis
4 September - San Marino &
Riviera di Rimini - Misano
18 September - Aragon –
Motorland
16 Oktober - Australia - Phillip
Island
23 Oktober - Malaysia -
Sepang
6 November – Valencia -
Ricardo Tormo Valencia
* Balapan malam
** Balapan hari Sabtu
*** Hanya kelas MotoGP
jadwal MotoGP 2011 di setiap serinya
Rabu: Tim-tim datang dan
melakukan setingan.
Kamis: Tim-tim datang dan
melakukan setingan
10.00-17.00 pertemuan teknis,
persiapan lain-lain
Jumat
09.15-09.55 Free Practice 1 125
cc (40 menit)
10.10-10.55 Free Practice 1
MotoGP (45 menit)
11.10-11.55 Free Practice 1
Moto2 (45 menit)
13.15-13.55 Free Practice 2
125cc (40 menit)
14.10-14.55 Free Practice 2
MotoGP (45 menit)
15.10-15.55 Free Practice 2
Moto2 (45 menit)
Sabtu
09.15-09.55 Free Practice 3 125
cc (40 menit)
10.10-10.55 Free Practice 3
MotoGP (45 menit)
11.10-11.55 Free Practice 3
Moto2 (45 menit)
13.00-13.40 Kualifikasi 125cc
(40 menit)
13.55-14.55 Kualifikasi MotoGP
(60 menit
15.10-15.55 Kualifikasi Moto2
(45 menit)
Minggu
08.40-09.00 Warm up 125 cc
(20 menit)
09.10-09.30 Warm up Moto2
(20 menit)
09.40-10.00 Warm up MotoGP
(20 menit)
11.00 Balapan 125 cc
12.15 Balapan Moto2
14.00 Balapan MotoGP
melakukan setingan.
Kamis: Tim-tim datang dan
melakukan setingan
10.00-17.00 pertemuan teknis,
persiapan lain-lain
Jumat
09.15-09.55 Free Practice 1 125
cc (40 menit)
10.10-10.55 Free Practice 1
MotoGP (45 menit)
11.10-11.55 Free Practice 1
Moto2 (45 menit)
13.15-13.55 Free Practice 2
125cc (40 menit)
14.10-14.55 Free Practice 2
MotoGP (45 menit)
15.10-15.55 Free Practice 2
Moto2 (45 menit)
Sabtu
09.15-09.55 Free Practice 3 125
cc (40 menit)
10.10-10.55 Free Practice 3
MotoGP (45 menit)
11.10-11.55 Free Practice 3
Moto2 (45 menit)
13.00-13.40 Kualifikasi 125cc
(40 menit)
13.55-14.55 Kualifikasi MotoGP
(60 menit
15.10-15.55 Kualifikasi Moto2
(45 menit)
Minggu
08.40-09.00 Warm up 125 cc
(20 menit)
09.10-09.30 Warm up Moto2
(20 menit)
09.40-10.00 Warm up MotoGP
(20 menit)
11.00 Balapan 125 cc
12.15 Balapan Moto2
14.00 Balapan MotoGP
Sabtu, 15 Januari 2011
Apakah zodiak Anda berubah atau tidak?
Silakan melihat
perubahan zodiak yang baru
di bawah ini seperti
yang dikutip dari
dailymail.co.uk, Sabtu
(15/1/2011).
Pembagian zodiak yang lama
(versi Babylonia kuno):
-Aquarius : 20 Januari-18
Februari
-Pisces : 19 Februari-20
Maret
-Aries : 21 Maret-19 April
-Taurus : 20 April-20 Mei
-Gemini : 21 Mei-20 Juni
-Cancer : 21 Juni-22 Juli
-Leo : 23 Juli-22 Agustus
-Virgo : 23 Agustus-22
September
-Libra : 23 September-22
Oktober
-Scorpio : 23 Oktober-21
November
-Sagitarius: 22 November-21
Desember
-Capricorn : 22 Desember-19
Januari
Pembagian zodiak yang baru
setelah sumbu bumi bergeser:
-Aquarius : 17 Februari-11
Maret
-Pisces : 12 Maret-18 April
-Aries : 19 April-13 Mei
-Taurus : 14 Mei-21 Juni
-Gemini : 22 Juni-20 Juli
-Cancer : 21 Juli-10 Agustus
-Leo : 11 Agustus-16
September
-Virgo : 17 September-30
Oktober
-Libra : 31 Oktober-23
November
-Scorpio : 24 November-29
November
-Ophiuchus : 30 November-17
Desember
-Sagitarius: 18 Desember-20
Januari
-Capricorn : 21 Januari-16
Februari
Jadi, apakah bintang Anda
tetap atau berubah?
perubahan zodiak yang baru
di bawah ini seperti
yang dikutip dari
dailymail.co.uk, Sabtu
(15/1/2011).
Pembagian zodiak yang lama
(versi Babylonia kuno):
-Aquarius : 20 Januari-18
Februari
-Pisces : 19 Februari-20
Maret
-Aries : 21 Maret-19 April
-Taurus : 20 April-20 Mei
-Gemini : 21 Mei-20 Juni
-Cancer : 21 Juni-22 Juli
-Leo : 23 Juli-22 Agustus
-Virgo : 23 Agustus-22
September
-Libra : 23 September-22
Oktober
-Scorpio : 23 Oktober-21
November
-Sagitarius: 22 November-21
Desember
-Capricorn : 22 Desember-19
Januari
Pembagian zodiak yang baru
setelah sumbu bumi bergeser:
-Aquarius : 17 Februari-11
Maret
-Pisces : 12 Maret-18 April
-Aries : 19 April-13 Mei
-Taurus : 14 Mei-21 Juni
-Gemini : 22 Juni-20 Juli
-Cancer : 21 Juli-10 Agustus
-Leo : 11 Agustus-16
September
-Virgo : 17 September-30
Oktober
-Libra : 31 Oktober-23
November
-Scorpio : 24 November-29
November
-Ophiuchus : 30 November-17
Desember
-Sagitarius: 18 Desember-20
Januari
-Capricorn : 21 Januari-16
Februari
Jadi, apakah bintang Anda
tetap atau berubah?
Rabu, 12 Januari 2011
Petunjuk Setting GPRS-2
MATRIX :
Setting GPRS OTA :
Ketik SMS:
GPRSMerkHPTypeHP
Kirim Ke: 3939
Contoh: GPRS NOKIA 7650
Setting GPRS Manual :
Profile Name satelindo
Homepage
User name :
APN : www.satelindogprs.com
Password :
Gateway IP : 202.152.162.250
(Proxy)
Homepage: http://wap.matrix-
centro.com
Data Bearer : GPRS
Proxy port number : 9201
XL :
Setting GPRS OTA :
Ketik SMS:
GPRSMerkHPTypeHP
Kirim Ke: 9667
Contoh: GPRS NOKIA 7650
Setting GPRS Manual :
Profile Name : XL GPRS
User name : xlgprs
APN : www.xlgprs.net
Password : proxl
IP Address : 202.152.240.50
Homepage : http://
wap.lifeinhand.com
Data Bearer : GPRS
Proxy port number : 8080
3 (Three)
Call Center : 123 (dr kartu 3
anda)
Setting GPRS Manual :
Profile Name : 3 GPRS
APN : 3gprs
User name : 3gprs
Prompt Password : No
Password : 3gprs
Authentication : Normal
Gateway IP address :
10.4.0.10 : 3128
Homepage : http://
wap.three.co.id
Connection Security : Off
Session Mode : Permanent
Setting GPRS OTA :
Ketik SMS:
GPRS
Kirim Ke: 3939
Contoh: GPRS NOKIA 7650
Setting GPRS Manual :
Profile Name satelindo
Homepage
User name :
APN : www.satelindogprs.com
Password :
Gateway IP : 202.152.162.250
(Proxy)
Homepage: http://wap.matrix-
centro.com
Data Bearer : GPRS
Proxy port number : 9201
XL :
Setting GPRS OTA :
Ketik SMS:
GPRS
Kirim Ke: 9667
Contoh: GPRS NOKIA 7650
Setting GPRS Manual :
Profile Name : XL GPRS
User name : xlgprs
APN : www.xlgprs.net
Password : proxl
IP Address : 202.152.240.50
Homepage : http://
wap.lifeinhand.com
Data Bearer : GPRS
Proxy port number : 8080
3 (Three)
Call Center : 123 (dr kartu 3
anda)
Setting GPRS Manual :
Profile Name : 3 GPRS
APN : 3gprs
User name : 3gprs
Prompt Password : No
Password : 3gprs
Authentication : Normal
Gateway IP address :
10.4.0.10 : 3128
Homepage : http://
wap.three.co.id
Connection Security : Off
Session Mode : Permanent
Petunjuk Setting GPRS-1
MENTARI :
Setting GPRS OTA :
Ketik SMS:
GPRSMerkHPTypeHP
Kirim Ke: 3000
Contoh: GPRS NOKIA 7650
Setting GPRS Manual :
Profile Name INDOSATGPRS
User name : indosat
APN : www.satelindogprs.com
Password : indosat
Gateway IP : 10.19.19.19
(Proxy)
Homepage: http://wap.klub-
mentari.com
Data Bearer : GPRS
Proxy port number :
MATRIX :
Setting GPRS OTA :
Ketik SMS:
GPRSMerkHPTypeHP
Kirim Ke: 3939
Contoh: GPRS NOKIA 7650
Setting GPRS Manual :
Profile Name satelindo
Homepage
User name :
APN : www.satelindogprs.com
Password :
Gateway IP : 202.152.162.250
(Proxy)
Homepage: http://wap.matrix-
centro.com
Data Bearer : GPRS
Proxy port number : 9201
IM3 :
Setting GPRS OTA :
Ketik SMS:
GPRSMerkHPTypeHP
Kirim Ke: 3939
Contoh: GPRS NOKIA 7650
Setting GPRS Manual :
Profile Name
User name : gprs
APN : www.indosat-m3.net
Password : im3
Gateway IP : 010.019.019.019
Homepage: http://wap.m3-
access.com
Data Bearer : GPRS
Proxy port number : 9201 atau
8080
XL :
Setting GPRS OTA :
Ketik SMS:
GPRSMerkHPTypeHP
Kirim Ke: 9667
Contoh: GPRS NOKIA 7650
Setting GPRS Manual :
Profile Name : XL GPRS
User name : xlgprs
APN : www.xlgprs.net
Password : proxl
IP Address : 202.152.240.50
Homepage : http://
wap.lifeinhand.com
Data Bearer : GPRS
Proxy port number : 8080
SIMPATI/AS :
Setting GPRS OTA :
Ketik SMS:
SMerkHPTypeHP
Kirim Ke: 5432
Contoh: S NOKIA 7650
Setting GPRS Manual :
Profile Name : TSEL GPRS
APN : telkomsel
User name : wap
Prompt Password : No
Password : wap123
Authentication : Normal
Gateway IP address :
10.1.89.130
Homepage : http://
wap.telkomsel.com
Connection Security : Off
Session Mode : Permanent
3 (Three)
Call Center : 123 (dr kartu 3
anda)
Setting GPRS Manual :
Profile Name : 3 GPRS
APN : 3gprs
User name : 3gprs
Prompt Password : No
Password : 3gprs
Authentication : Normal
Gateway IP address :
10.4.0.10 : 3128
Homepage : http://
wap.three.co.id
Connection Security : Off
Session Mode : Permanent
AXIS :
Setting GPRS OTA :
Ketik SMS:
WAPMerkHPTypeHP
Kirim Ke: 2288
Contoh: WAP NOKIA 7650
Setting GPRS Manual :
Profile Name : AXISGPRS
APN : AXIS
User name : AXIS
Prompt Password : No
Password : 123456
Authentication : Normal
Gateway IP address : 10.8.3.8 :
8080
Homepage : http://
wap.axisworld.co.id
Connection Security : Off
Session Mode : Permanent
Setting GPRS OTA :
Ketik SMS:
GPRS
Kirim Ke: 3000
Contoh: GPRS NOKIA 7650
Setting GPRS Manual :
Profile Name INDOSATGPRS
User name : indosat
APN : www.satelindogprs.com
Password : indosat
Gateway IP : 10.19.19.19
(Proxy)
Homepage: http://wap.klub-
mentari.com
Data Bearer : GPRS
Proxy port number :
MATRIX :
Setting GPRS OTA :
Ketik SMS:
GPRS
Kirim Ke: 3939
Contoh: GPRS NOKIA 7650
Setting GPRS Manual :
Profile Name satelindo
Homepage
User name :
APN : www.satelindogprs.com
Password :
Gateway IP : 202.152.162.250
(Proxy)
Homepage: http://wap.matrix-
centro.com
Data Bearer : GPRS
Proxy port number : 9201
IM3 :
Setting GPRS OTA :
Ketik SMS:
GPRS
Kirim Ke: 3939
Contoh: GPRS NOKIA 7650
Setting GPRS Manual :
Profile Name
User name : gprs
APN : www.indosat-m3.net
Password : im3
Gateway IP : 010.019.019.019
Homepage: http://wap.m3-
access.com
Data Bearer : GPRS
Proxy port number : 9201 atau
8080
XL :
Setting GPRS OTA :
Ketik SMS:
GPRS
Kirim Ke: 9667
Contoh: GPRS NOKIA 7650
Setting GPRS Manual :
Profile Name : XL GPRS
User name : xlgprs
APN : www.xlgprs.net
Password : proxl
IP Address : 202.152.240.50
Homepage : http://
wap.lifeinhand.com
Data Bearer : GPRS
Proxy port number : 8080
SIMPATI/AS :
Setting GPRS OTA :
Ketik SMS:
S
Kirim Ke: 5432
Contoh: S NOKIA 7650
Setting GPRS Manual :
Profile Name : TSEL GPRS
APN : telkomsel
User name : wap
Prompt Password : No
Password : wap123
Authentication : Normal
Gateway IP address :
10.1.89.130
Homepage : http://
wap.telkomsel.com
Connection Security : Off
Session Mode : Permanent
3 (Three)
Call Center : 123 (dr kartu 3
anda)
Setting GPRS Manual :
Profile Name : 3 GPRS
APN : 3gprs
User name : 3gprs
Prompt Password : No
Password : 3gprs
Authentication : Normal
Gateway IP address :
10.4.0.10 : 3128
Homepage : http://
wap.three.co.id
Connection Security : Off
Session Mode : Permanent
AXIS :
Setting GPRS OTA :
Ketik SMS:
WAP
Kirim Ke: 2288
Contoh: WAP NOKIA 7650
Setting GPRS Manual :
Profile Name : AXISGPRS
APN : AXIS
User name : AXIS
Prompt Password : No
Password : 123456
Authentication : Normal
Gateway IP address : 10.8.3.8 :
8080
Homepage : http://
wap.axisworld.co.id
Connection Security : Off
Session Mode : Permanent
Sabtu, 08 Januari 2011
Siapa yang Membangun Kabah?
Kabah
berkali-kali rusak
sehingga harus
berkali-kali dibongkar
sebelum dibangun kembali. Di
Museum Haramain, benda-
benda itu disim pan. Ada
kotak tempat menyimpan
parfum yang dulu pernah
mengisi ruangan Kabah.
"Ruang Kabah isinya hanya
tiga pilar dan kotak parfum
itu,'' ujar Abdul Rahman,
menunjuk pilar-pilar dan
kotak yang letaknya
berjauhan.
Petugas Museum Haramain di
Ummul Joud, Makkah, itu
mengantar kami keliling
melihat koleksi museum.
Museum ini menyimpan
benda-benda dari Masjidil
Haram dan Masjid Nabawi.
Ada potongan pilar Kabah
yang bentuknya sudah seperti
kayu fosil berwarna cokelat
tua, disimpan bersama kunci
pintu Kabah dari kayu, juga
berwarna cokelat tua. Pintu
Kabah selalu dikunci dan
pemegang kunci sudah turun-
temurun dari satu keluarga,
sejak sebelum Nabi lahir.
Tangga kuno yang pernah
dipakai untuk masuk Kabah
juga tersimpan di museum ini.
Tersimpan pula pelapis Hajar
Aswad serta pelapis dan
pelindung Maqam Ibrahim.
Jika orangorang berebut
mencium pelindung Maqam
Ibrahim, seharusnya yang
layak dicium adalah yang
tersimpan di museum ini
karena usianya lebih tua dari
pelindung yang sekarang
dipasang.
Namun, tak ada anjuran
mencium Maqam Ibrahim.
Nabi hanya memberi contoh
mencium Hajar Aswad.
Kotak parfum Kabah yang
disimpan di museum ini juga
berwarna cokelat tua.
Sewaktu masih difungsikan di
dalam Kabah, botol-botol
parfum yang dipakai untuk
mengharumkan ruangan
Ka'bah disimpan di kotak itu.
Riwayat Kabah
Kabah awalnya dibangun oleh
Adam dan kemudian anak
Adam, Syist, melanjutkannya.
Saat terjadi banjir Nabi Nuh,
Kabah ikut musnah dan Allah
memerintahkan Nabi Ibrahim
membangun kembali. Al-Hafiz
Imaduddin Ibnu Katsir
mencatat riwayat itu berasal
dari ahli kitab (Bani Israil),
bukan dari Nabi Muhammad.
Kabah yang dibangun Ibrahim
pernah rusak pada masa
kekuasaan Kabilah Amaliq.
Kabah dibangun kembali
sesuai rancangan yang dibuat
Ibrahim tanpa ada
penambahan ataupun
pengurangan. Saat dikuasai
Kabilah Jurhum, Kabah juga
mengalami kerusakan dan
dibangun kembali dengan
meninggikan fondasi. Pintu
dibuat berdaun dua dan
dikunci.
Di masa Qusai bin Kilab, Hajar
Aswad sempat hilang diambil
oleh anak-anak Mudhar bin
Nizar dan ditanam di sebuah
bukit. Qusai adalah orang
pertama dari bangsa Quraisy
yang mengelola Ka'bah
selepas Nabi Ibrahim. Di masa
Qusai ini, tinggi Ka'bah
ditambah menjadi 25 hasta
dan diberi atap. Setelah Hajar
Aswad ditemukan, kemudian
disimpan oleh Qusai, hingga
masa Ka'bah dikuasai oleh
Quraisy pada masa Nabi
Muhammad.
Nabi Muhammad membantu
memasangkan Hajar Aswad
itu pada tempat semestinya.
Dari masa Nabi Ibrahim
hingga ke bangsa Quraisy
terhitung ada 2.645 tahun.
Pada masa Quraisy, ada
perempuan yang membakar
kemenyan untuk
mengharumkan Ka'bah.
Kiswah Ka'bah pun terbakar
karenanya sehingga juga
merusak bangunan Ka'bah.
Kemudian, terjadi pula banjir
yang juga menambah
kerusakan Ka'bah. Peristiwa
kebakaran ini yang diduga
membuat warna Hajar Aswad
yang semula putih
permukaannya menjadi hitam.
Untuk membangun kembali
Kabah, bangsa Quraisy
membeli kayu bekas kapal
yang terdampar di pelabuhan
Jeddah, kapal milik bangsa
Rum. Kayu kapal itu kemudian
digunakan untuk atap Kabah
dan tiga pilar Kabah. Pilar
Kabah dari kayu kapal ini
tercatat dipakai hingga 65 H.
Potongan pilarnya tersimpan
juga di museum.
Empat puluh sembilan tahun
sepeninggal Nabi (yang wafat
pada 632 Masehi atau tahun 11
Hijriah), Ka'bah juga terbakar.
Kejadiannya saat tentara dari
Syam menyerbu Makkah pada
681 Masehi, yaitu di masa
penguasa Abdullah bin Az-
Zubair, cucu Abu Bakar, yang
berarti juga keponakan
Aisyah.
Kebakaran pada masa ini
mengakibatkan Hajar Aswad
yang berdiameter 30 cm itu
terpecah jadi tiga.
Untuk membangun kembali,
seperti masa-masa
sebelumnya, Kabah
diruntuhkan terlebih dulu.
Abdullah AzZubair
membangun Ka'bah dengan
dua pintu. Satu pintu dekat
Hajar Aswad, satu pintu lagi
dekat sudut Rukun Yamani,
lurus dengan pintu dekat
Hajar Aswad. Abdullah bin Az-
Zubair memasang pecahan
Hajar Aswad itu dengan diberi
penahan perak. Yang
terpasang sekarang adalah
delapan pecahan kecil Hajar
Aswad bercampur dengan
bahan lilin, kasturi, dan
ambar.
Jumlah pecahan Hajar Aswad
diperkirakan mencapai 50
butir.
Pada 693 Masehi, Hajjaj bin
Yusuf Ath-Taqafi berkirim
surat ke Khalifah Abdul Malik
bin Marwan (khalifah kelima
dari Bani Umayyah yang mulai
menjadi khalifah pada 692
Masehi), memberitahukan
bahwa Abdullah bin Az-Zubair
membuat dua pintu untuk
Ka'bah dan memasukkan Hijir
Ismail ke dalam bangunan
Ka'bah.
Hajjaj ingin mengembalikan
Kabah seperti di masa
Quraisy; satu pintu dan Hijir
Ismail berada di luar
bangunan Ka'bah. Maka, oleh
Hajjaj, pintu kedua--yang
berada di sebelah barat dekat
Rukun Yamani--ditutup
kembali dan Hijir Ismail
dikembalikan seperti semula,
yakni berada di luar bangunan
Ka'bah.
Akan tetapi, Khalifah Abdul
Malik belakangan menyesal
setelah mengetahui Ka'bah di
masa Abdullah bin AzZubair
dibangun berdasarkan hadis
riwayat Aisyah. Di masa
berikutnya, Khalifah Harun Al-
Rasyid hendak
mengembalikan bangunan
Ka'bah serupa dengan yang
dibangun Abdullah bin Az-
Zubair karena sesuai dengan
keinginan Nabi. Namun, Imam
Malik menasihatinya agar
tidak menjadikan Ka'bah
sebagai bangunan yang selalu
diubah sesuai kehendak setiap
pemimpin. Jika itu terjadi,
menurut Imam Malik, akan
hilang kehebatannya di hati
kaum Mukmin.
Pada 1630 Masehi, Kabah
rusak akibat diterjang banjir.
Sultan Murad Khan IV
membangun kembali, sesuai
bangunan Hajjaj bin Yusuf
hingga bertahan 400 tahun
lamanya pada masa
pemerintahan Sultan Abdul
Abdul Aziz. Sultan inilah yang
memulai proyek pertama
pelebaran Masjidil Haram.
Replika mushaf di Museum ini
tersimpan pula replika Quran
mushaf Usmani yang
bacaannya, susunan surah dan
ayatnya, serta jumlah surah
dan ayatnya dipakai sebagai
panduan hingga sekarang.
Yang berbeda cuma bentuk
hurufnya.
Pada masa Khalifah Usman
bin Affan (35 H) dibuatlah
standardisasi penulisan Quran.
Di masa itu, sahabatsahabat
Nabi memiliki mushaf yang
berbeda satu sama lain, baik
dalam hal bacaan, susunan
surah dan ayat, maupun
jumlah surah dan ayat.
Mushaf yang dimiliki Ibnu
Mas'ud, misalnya, tidak
menyertakan Surat AlFatihah
dan susunan surat yang
berbeda. Surah keenam
bukanlah Surah Al-An'am,
melainkan Surah Yunus.
Quran Ali bin Abi Thalib juga
tak memiliki Surah Al-Fatihah.
Ali juga tak memasukkan
surah ke-13, 34, 66, dan 96 ke
mushafnya. "Ukuran mushaf
Usman yang asli berbeda dari
yang ini.
Ini hanya duplikat,''
berkali-kali rusak
sehingga harus
berkali-kali dibongkar
sebelum dibangun kembali. Di
Museum Haramain, benda-
benda itu disim pan. Ada
kotak tempat menyimpan
parfum yang dulu pernah
mengisi ruangan Kabah.
"Ruang Kabah isinya hanya
tiga pilar dan kotak parfum
itu,'' ujar Abdul Rahman,
menunjuk pilar-pilar dan
kotak yang letaknya
berjauhan.
Petugas Museum Haramain di
Ummul Joud, Makkah, itu
mengantar kami keliling
melihat koleksi museum.
Museum ini menyimpan
benda-benda dari Masjidil
Haram dan Masjid Nabawi.
Ada potongan pilar Kabah
yang bentuknya sudah seperti
kayu fosil berwarna cokelat
tua, disimpan bersama kunci
pintu Kabah dari kayu, juga
berwarna cokelat tua. Pintu
Kabah selalu dikunci dan
pemegang kunci sudah turun-
temurun dari satu keluarga,
sejak sebelum Nabi lahir.
Tangga kuno yang pernah
dipakai untuk masuk Kabah
juga tersimpan di museum ini.
Tersimpan pula pelapis Hajar
Aswad serta pelapis dan
pelindung Maqam Ibrahim.
Jika orangorang berebut
mencium pelindung Maqam
Ibrahim, seharusnya yang
layak dicium adalah yang
tersimpan di museum ini
karena usianya lebih tua dari
pelindung yang sekarang
dipasang.
Namun, tak ada anjuran
mencium Maqam Ibrahim.
Nabi hanya memberi contoh
mencium Hajar Aswad.
Kotak parfum Kabah yang
disimpan di museum ini juga
berwarna cokelat tua.
Sewaktu masih difungsikan di
dalam Kabah, botol-botol
parfum yang dipakai untuk
mengharumkan ruangan
Ka'bah disimpan di kotak itu.
Riwayat Kabah
Kabah awalnya dibangun oleh
Adam dan kemudian anak
Adam, Syist, melanjutkannya.
Saat terjadi banjir Nabi Nuh,
Kabah ikut musnah dan Allah
memerintahkan Nabi Ibrahim
membangun kembali. Al-Hafiz
Imaduddin Ibnu Katsir
mencatat riwayat itu berasal
dari ahli kitab (Bani Israil),
bukan dari Nabi Muhammad.
Kabah yang dibangun Ibrahim
pernah rusak pada masa
kekuasaan Kabilah Amaliq.
Kabah dibangun kembali
sesuai rancangan yang dibuat
Ibrahim tanpa ada
penambahan ataupun
pengurangan. Saat dikuasai
Kabilah Jurhum, Kabah juga
mengalami kerusakan dan
dibangun kembali dengan
meninggikan fondasi. Pintu
dibuat berdaun dua dan
dikunci.
Di masa Qusai bin Kilab, Hajar
Aswad sempat hilang diambil
oleh anak-anak Mudhar bin
Nizar dan ditanam di sebuah
bukit. Qusai adalah orang
pertama dari bangsa Quraisy
yang mengelola Ka'bah
selepas Nabi Ibrahim. Di masa
Qusai ini, tinggi Ka'bah
ditambah menjadi 25 hasta
dan diberi atap. Setelah Hajar
Aswad ditemukan, kemudian
disimpan oleh Qusai, hingga
masa Ka'bah dikuasai oleh
Quraisy pada masa Nabi
Muhammad.
Nabi Muhammad membantu
memasangkan Hajar Aswad
itu pada tempat semestinya.
Dari masa Nabi Ibrahim
hingga ke bangsa Quraisy
terhitung ada 2.645 tahun.
Pada masa Quraisy, ada
perempuan yang membakar
kemenyan untuk
mengharumkan Ka'bah.
Kiswah Ka'bah pun terbakar
karenanya sehingga juga
merusak bangunan Ka'bah.
Kemudian, terjadi pula banjir
yang juga menambah
kerusakan Ka'bah. Peristiwa
kebakaran ini yang diduga
membuat warna Hajar Aswad
yang semula putih
permukaannya menjadi hitam.
Untuk membangun kembali
Kabah, bangsa Quraisy
membeli kayu bekas kapal
yang terdampar di pelabuhan
Jeddah, kapal milik bangsa
Rum. Kayu kapal itu kemudian
digunakan untuk atap Kabah
dan tiga pilar Kabah. Pilar
Kabah dari kayu kapal ini
tercatat dipakai hingga 65 H.
Potongan pilarnya tersimpan
juga di museum.
Empat puluh sembilan tahun
sepeninggal Nabi (yang wafat
pada 632 Masehi atau tahun 11
Hijriah), Ka'bah juga terbakar.
Kejadiannya saat tentara dari
Syam menyerbu Makkah pada
681 Masehi, yaitu di masa
penguasa Abdullah bin Az-
Zubair, cucu Abu Bakar, yang
berarti juga keponakan
Aisyah.
Kebakaran pada masa ini
mengakibatkan Hajar Aswad
yang berdiameter 30 cm itu
terpecah jadi tiga.
Untuk membangun kembali,
seperti masa-masa
sebelumnya, Kabah
diruntuhkan terlebih dulu.
Abdullah AzZubair
membangun Ka'bah dengan
dua pintu. Satu pintu dekat
Hajar Aswad, satu pintu lagi
dekat sudut Rukun Yamani,
lurus dengan pintu dekat
Hajar Aswad. Abdullah bin Az-
Zubair memasang pecahan
Hajar Aswad itu dengan diberi
penahan perak. Yang
terpasang sekarang adalah
delapan pecahan kecil Hajar
Aswad bercampur dengan
bahan lilin, kasturi, dan
ambar.
Jumlah pecahan Hajar Aswad
diperkirakan mencapai 50
butir.
Pada 693 Masehi, Hajjaj bin
Yusuf Ath-Taqafi berkirim
surat ke Khalifah Abdul Malik
bin Marwan (khalifah kelima
dari Bani Umayyah yang mulai
menjadi khalifah pada 692
Masehi), memberitahukan
bahwa Abdullah bin Az-Zubair
membuat dua pintu untuk
Ka'bah dan memasukkan Hijir
Ismail ke dalam bangunan
Ka'bah.
Hajjaj ingin mengembalikan
Kabah seperti di masa
Quraisy; satu pintu dan Hijir
Ismail berada di luar
bangunan Ka'bah. Maka, oleh
Hajjaj, pintu kedua--yang
berada di sebelah barat dekat
Rukun Yamani--ditutup
kembali dan Hijir Ismail
dikembalikan seperti semula,
yakni berada di luar bangunan
Ka'bah.
Akan tetapi, Khalifah Abdul
Malik belakangan menyesal
setelah mengetahui Ka'bah di
masa Abdullah bin AzZubair
dibangun berdasarkan hadis
riwayat Aisyah. Di masa
berikutnya, Khalifah Harun Al-
Rasyid hendak
mengembalikan bangunan
Ka'bah serupa dengan yang
dibangun Abdullah bin Az-
Zubair karena sesuai dengan
keinginan Nabi. Namun, Imam
Malik menasihatinya agar
tidak menjadikan Ka'bah
sebagai bangunan yang selalu
diubah sesuai kehendak setiap
pemimpin. Jika itu terjadi,
menurut Imam Malik, akan
hilang kehebatannya di hati
kaum Mukmin.
Pada 1630 Masehi, Kabah
rusak akibat diterjang banjir.
Sultan Murad Khan IV
membangun kembali, sesuai
bangunan Hajjaj bin Yusuf
hingga bertahan 400 tahun
lamanya pada masa
pemerintahan Sultan Abdul
Abdul Aziz. Sultan inilah yang
memulai proyek pertama
pelebaran Masjidil Haram.
Replika mushaf di Museum ini
tersimpan pula replika Quran
mushaf Usmani yang
bacaannya, susunan surah dan
ayatnya, serta jumlah surah
dan ayatnya dipakai sebagai
panduan hingga sekarang.
Yang berbeda cuma bentuk
hurufnya.
Pada masa Khalifah Usman
bin Affan (35 H) dibuatlah
standardisasi penulisan Quran.
Di masa itu, sahabatsahabat
Nabi memiliki mushaf yang
berbeda satu sama lain, baik
dalam hal bacaan, susunan
surah dan ayat, maupun
jumlah surah dan ayat.
Mushaf yang dimiliki Ibnu
Mas'ud, misalnya, tidak
menyertakan Surat AlFatihah
dan susunan surat yang
berbeda. Surah keenam
bukanlah Surah Al-An'am,
melainkan Surah Yunus.
Quran Ali bin Abi Thalib juga
tak memiliki Surah Al-Fatihah.
Ali juga tak memasukkan
surah ke-13, 34, 66, dan 96 ke
mushafnya. "Ukuran mushaf
Usman yang asli berbeda dari
yang ini.
Ini hanya duplikat,''
Langganan:
Komentar (Atom)